壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二

修身养生没有多余的奢求也没有什么欠缺，种下翠竹围起篱笆，用茅草搭建简陋的屋庐。
凿开地面寻得甘甜的泉水分出乳状的水脉，锄耕田地收获作物，饱食新鲜的菜蔬。
墙壁边摆放着几尊佛陀的造像，书架之上完全没有世俗所谓养性的杂书。
我自从生病之后已经习惯了推迟用餐的养生方式，从今往后把缓慢步行当作安稳的车舆。

• 鉏田即锄田，指翻耕整治田地。
• 乳脉指泉水涌出时如同乳汁般甘白的水脉，此处代指甘甜的山泉。
• 空王像空王是佛家对佛陀的尊称，空王像即佛像。
• 安舆指安稳舒适的车驾，多用来指代贵人乘坐的代步车辆。

这首诗通篇以白描手法铺写庵中隐居的闲适意趣，没有刻意雕琢的辞藻，却处处透出冲淡平和的气息。

诗人将道家养生、佛家修心的理念融入日常烟火细节里，既写出了后山道人清简自在的隐居状态，也暗含了自己厌倦世俗奔波、向往归园闲居的人生取向。

末尾“缓步当安舆”一句更是点睛之笔，将随遇而安、不待外物的旷达心境写得鲜活通透，尽显宋代文人追求的“心安即是归处”的精神境界。

这首诗作于南宋绍兴十二年（公元1142年，岁次壬戌）立冬时节。

王洋当时退居江南乡间，平日里多与僧道隐士交游，此次约同友人结伴探访后山道人，在庵中烹茶、采菊、拾橡实，尽兴而归后写下这组即事诗，本作为组诗的第二首。