陪方何诸人后庵谢客纪事

后山的客馆里传来接待宾客的通报声，山野寺庙中用僧人的茶盏代替酒盏待客饮茶。
云层还在山间聚而不散，便知晓天即将落雨，溪水只顾着迅猛上涨，容不下泥沙停留淤积。
草丛间伫立的墓前石人如今已经布满尘土痕迹，雪后初绽的江边梅花还是往年见过的旧花。
所有的穷愁烦闷都被一扫而空，没有什么不满足，这才明白酣饮沉醉才是当下最适意的生活状态。

• 僧瓯僧人日常使用的茶碗、茶盏，瓯是小型的盛器。
• 翁仲传说为秦朝时期的巨人，后世代指立于墓道旁的石人石像。
• 谋醉求得酣饮沉醉，这里指借饮酒消解俗世烦忧的生活态度。

这首诗以日常纪事开篇，首联直接点出后庵待客的场景，不用世俗的繁文缛节与丰盛酒筵，却以野寺清茶相待，尽显友人相交的清雅脱俗，没有半分世俗应酬的尘气。

中间两联由近及远描摹周遭景致，云气聚而将雨、溪水涨溢奔涌是眼前鲜活的自然实景，草间翁仲覆尘、雪后江梅盛放是跨越古今的幽思，将当下的生机与旧迹的沧桑融为一体，用语平实却意蕴丰厚，毫无斧凿痕迹。

尾联笔锋一转直抒胸臆，将此前所有的景致铺垫收束到旷达的人生态度之上，一扫世俗对穷通得失的执念，在平淡的乡野交游中寻得精神的归处，情感真挚自然，尽显宋代诗歌理趣与性情兼具的典型特色。

这首诗收录于王洋的诗文集《东牟集》，是诗人闲居江南时期，邀约方、何二位友人同游后庵，答谢到访宾客时所作的纪事唱和作品。

南宋初年宋金对峙，王洋因主张抗金忤逆权臣秦桧，被外放贬谪后闲居多年，平日多与乡野友人交游往来，诗作大多记录日常闲居的所见所感，风格冲淡自然。