近闻直学冯子容以家产中丘乘之赋作诗戏之

千年儒道渺远苍茫难以追攀，孔子的道德如日月高悬，普照儒者的精神门庭。
古贤生前安于清贫，灶中常多日无火，他们身后留下的精神遗产，远胜富豪的十万间华屋。
哪里肯容许富家大族靠资产谋得特殊身份，只盼能与贤德之士一同谈笑欢颜。
谁能料到按资产等级向国家输纳赋税的事，也能让我们窥见颜回、原宪这些古贤风致的一点影子。

• 直学宋代学官名，职责是掌管学校的钱谷出纳、学生日常事务等。
• 丘乘之赋丘乘本为上古井田制下的军赋征收单位，这里代指南宋时期按民户资产等级征调的赋税。
• 仲尼即孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人。
• 冷灶七日火化用颜回安贫乐道的典故，形容贤者生活清贫，时常断炊。
• 市籍古代商贾的户籍，汉代规定商贾不得拥有普通民户的身份特权，这里代指富户的特殊身份凭证。
• 邦计国家的财政收支规划。
• 颜原指孔子的弟子颜回和原宪，二人都是安贫乐道的古贤典型。
• 一斑典故出自《世说新语》“管中窥豹，时见一斑”，指事物的一小部分，这里指古贤的流风余韵的些许体现。

这首诗题为“戏之”，笔调亦庄亦谐，全无板着面孔说教的腐儒气。

开篇先从儒家道统起笔，以孔子如日月高悬的形象确立全诗的价值底色，随后用古贤安贫的典故与世俗富豪的物质财富形成鲜明对照，凸显儒者重精神轻物质的核心追求。

颈联两句直接点出诗人的价值取向，鄙薄逐利的富家，亲近守道的贤士，尾联则收束到冯子容捐产助赋的事件上，赞许他身为儒者却不迂腐，通达世务，主动为国分忧的行为，足以让人窥见古贤安贫而不忘公义的流风余韵，戏谑之中满是真诚的褒扬。

这首诗创作于南宋初年，当时宋金战事频仍，朝廷为筹措军资、充实国用，推行名为“丘乘之赋”的资产征调政策，允许民户捐输家产抵充赋额。

时任直学的儒士冯子容主动捐出全部家产完成赋额，打破了当时儒者耻于以家产参与国赋征调的惯例，王洋听闻此事后，便以戏谑又带赞许的笔调写下这首作品。