旧闻邵叟名今识面目于诗句字画中辄取二诗赓之他日会面亦旧相识也 其二

我曾追随古佛探求超脱世俗情感的真谛，可笑自己还像懵懂幼童尚未勘破世俗名相。
我曾在肺腑刻下坚定的修行誓愿，却时常被外界见闻牵动，违背了当初的清修盟约。
书窗之下清寒孤苦，没有世俗外物可以沾润增益，幸好还有风中竹声知晓怜惜我的孤寂。
最妙的是鼻端的清虚本真气息犹在，深夜堂前流水潺潺，悠然清梦刚刚酿成。

• 邵叟指作者仰慕的一位品行高洁的隐者，生平具体事迹未详。
• 忘情语出《世说新语》，指超脱世俗情感、不为外物所动的精神境界，此处融合了佛家空观思想。
• 寒盟背弃当初的誓约，这里指修行定力不足，被外界俗事牵动动摇。
• 借润获得外物的沾润、增益，此处代指世俗功名利禄的滋养。
• 鼻端消息语出道家修行典故，指人清虚自然的本真气息，此处代指超脱世俗的本心。

这首诗是典型的宋调酬赠作品，融合了佛道两家的修行义理，没有堆砌生硬典故，反而将自我的修行体验与对邵叟的品格认同融为一体，毫无应酬文字的虚浮感。

全诗以清寂冷峭的意象贯穿始终，书窗寒、风竹声、夜堂流水，共同营造出隐者居所幽远绝尘的氛围，既写出了二人跨越距离的神交契合，也传递出诗人对淡泊无求的生命境界的由衷向往，语言质朴而意韵深远。

王洋是南北宋之交的诗人，宣和年间进士，南宋初年因忤逆秦桧被贬，晚年隐居信州一带，多与当地高行隐者交游。

这首诗作于诗人尚未与邵叟谋面之时，此前他久闻邵叟的高洁声名，仅通过邵叟流传的诗句、字画便感知到其人的风神品格，于是创作两首赓和之作，自认即便日后相见，二人也早已是神交已久的旧相识，本诗便是其中的第二首。