游纯房见李叔颖郎中诗因思叔颖聊继其韵赠淳化禅师

身着僧衣四处云游如同追逐天边浮云，佛法滋养众生不妨碍一代代传承孕育后学门人。
禅室内留存着衣巾净瓶等旧物，承载着祖师传下的深意，寺门前没有世俗车马往来，青苔痕迹自然显露。
你在楚地水畔声名远扬，结交了不少新的同好，我在梦里回到苕溪之畔，还能记起当年我们旧日的言谈。
谁能给隐峰居士捎去消息，我们曾经同参一句禅理，本就是同出一门的故人。

• 衲衣僧人所穿的麻布衣服，这里代指僧人云游四方的状态。
• 法乳佛教术语，以母乳哺育子女比喻佛法滋养众生，代指佛门的法脉传承。
• 巾缾缾同“瓶”，指僧人日常使用的头巾、净瓶等器物，都是禅寺代代相传的旧物。
• 苕溪水名，在今浙江湖州境内，是宋代浙东一带知名的禅林胜地，也是作者与旧友交游的旧地。
• 隐峰居士这里指作者的旧友李叔颖，他本人也素来修习禅法，以居士身份自号。

这首诗将禅门清趣与故人之思自然融合，毫无生硬拼凑之感，是宋代禅悦诗风的典型代表作品。

全诗前两联先描摹淳化禅师所居禅院的清幽环境，点出佛门清净无染、法脉传承悠远的特质，不着意渲染却禅意十足。后两联自然宕开，由眼前所见的旧题诗牵出对旧友李叔颖的思念，将方外之交的惺惺相惜写得真挚动人。

整首诗语言冲淡平和，没有堆砌生僻典故，完全以白描手法铺陈，字里行间都流露着宋代士大夫与禅林交往的清雅脱俗意趣。

这首诗收录于王洋的文集《东牟集》，是南宋初期的作品。

王洋晚年因触怒权臣秦桧被罢去官职，长期寓居浙东一带，与当地禅林僧人、归隐士大夫交游十分频繁。某次他游历名为“纯房”的僧舍时，见到曾任郎中的旧友李叔颖留下的题诗，触动了思念之情，便依照李诗的原韵创作了这首作品，赠予淳化禅师。