伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行

白沙地方的太守天性多才多艺，传承儒家世业又尊奉佛门禅灯。
特意减少饮酒的分量留待贵客，把门前荒草清理到一丈之外远迎高僧。
只吃现成的斋饭不是长久的打算，开山建立寺院才是弘法的大乘正道。
期待你像沩山灵佑大师那样驻锡十年，驯服的牯牛自在成群根本不需要缰绳。

• 伯氏长兄，是对家中大哥的尊称。
• 仪真宋代州名，即真州，今江苏省仪征市一带，是当时长江下游的重要交通枢纽。
• 住持佛教寺院的最高负责人，掌管寺院事务，意为久住护持佛法。
• 箕裘出自《礼记·学记》，比喻继承先辈的事业。
• 丛林禅宗对寺院的别称，意为僧众聚居如林木丛聚。
• 沩山唐代高僧灵佑，住潭州沩山，开创沩仰宗，是禅宗五家之一的祖师。
• 牯牛公牛，这里用禅宗“牧牛图”的典故，比喻调伏心性的修行过程。

这首诗是典型的禅门应酬诗，却全无俗套的酸腐气息，将世俗待客的诚意与禅门的公案典故自然融合，气韵清通。

首联点出主人的身份与志趣，说明长兄既守儒业又崇佛法，为延请高僧铺垫了诚意基础。颔联写主人预留清樽、扫径待贤的细节，把礼敬僧人的恳切心意写得十分生动。颈联跳出日常待客的层面，直接点明邀约的核心目的，不是让禅师安享闲逸，而是要他担当起开山弘法的重任，立意立刻拔高。尾联用沩山灵佑的典故与禅宗牧牛的意象，对宝觉师寄予极高期许，预祝他驻锡之后教化大行，僧众的心性都得到调伏，最终达到自在无碍的修行境界，余味悠长，禅意十足。

这首诗是南北宋之交的诗人王洋所作，收录于其文集《东牟集》卷六。

诗题中的“伯氏”即王洋的长兄，当时在仪真（今江苏仪征）任地方官，特意延请当时有名的禅僧宝觉师出任当地寺院的住持，王洋便写下这首诗代作邀约疏文，催促宝觉师尽快启程赴任。