和伯氏别元老赠行

你我相见的情境还和当初分别时毫无二致，杖头相伴的明月也像旧时那样始终相随。
五亭溪畔西风徐徐格外静谧，六合沙边的夏日晨光暖融融地铺洒开来。
洗净食钵之后又辞别了寺院的素斋，传承衣钵的你依旧是当年从雪山走来的修行者模样。
你只需要谨记不在桑树下连宿三夜以免生情滞留，此番离去绝非是因为淮南边塞的草木已经衰败凋零。

• 伯氏古代对长兄的称谓，此处指诗人的兄长。
• 曦清晨的阳光，此处泛指晴暖的日光。
• 香积饭原指长安香积寺的斋饭，后泛指寺院中的素斋饭食。
• 传衣即禅门传法，指师父将象征佛法传承的衣钵交付给弟子，代指佛法的正统传承。
• 桑下无三宿出自《后汉书·襄楷传》记载的佛教典故，指修行者不可在同一棵桑树下连住三夜，避免生出眷恋俗世的牵绊之情。

这首赠行诗完全跳出了传统送别诗凄苦伤离的固化套路，以禅理贯穿全篇，格调清逸高远。

中间两联对仗极为工整，“五亭溪下”对“六合沙边”，“西风静”对“夏日曦”，铺陈出开阔明丽的送别场景，全无悲戚之感，反而透着通透舒展的气韵。

尾句化用佛典点出全诗主旨，劝勉修行的友人不要为俗世的短暂交集生出眷恋，潇洒踏上行程，将普通的送别升华为对修行境界的期许，余味悠长，尽显宋诗以理趣见长的特色。

这首诗是两宋之交诗人王洋创作的唱和类赠行作品，“伯氏”指诗人的长兄，“元老”是诗中赠别的僧人的法号。

王洋一生与江南禅林僧人多有交游，这首诗既承接兄长送别僧友的本意，又融入了大量禅门典故，跳出了普通送别诗的离愁窠臼，是宋代禅意送别诗的代表性作品。