和赠郑法师

仙翁年已八十仍持守着精纯的元气，深谙道家修真要义，无需行世俗送往迎来的应酬礼节。
果真清虚闲淡不逐外物就能够延年防老，任凭身边的草木都不知道他的名姓也无妨。
和知己邻里交往兴致盎然，开辟出隐士专属的幽居小径，只凭着内心无求无待安然度过这一生。
听闻那岩石错落嵌合的云间山路，仙翁你能踏足前行的地方，我也同样能够随行同往。

• 僊翁即仙翁，这里是对郑法师的尊称，“僊”是“仙”的古异体字。
• 纯精指纯粹专一的精神元气，是道家所推崇的修身养性的至高状态。
• 真符道家所传的秘要符箓与修真口诀，这里代指道家的核心修持义理。
• 却老延年益寿，延缓衰老。
• 三径指代隐士居住的幽居之所，典故出自汉代蒋诩隐居后，在院中开辟三条小径，只与少数知己往来的故事。
• 嵌岩形容山崖险峻、岩石错落嵌合的样子。

这首诗通篇以仰慕的笔调刻画了一位清净无求的高龄隐居高道形象，没有堆砌玄虚的道家术语，全从日常行止落笔，显得真切动人。

首联点出郑法师年登八十仍持守精纯、不涉俗礼的修持境界，颔联进一步阐发“虚闲却老”的内核，点明他隐姓埋名不逐世俗声名的高逸品格。颈联用“开三径”的典故写他交游的清雅，以“无求度一生”收束其处世哲学，把道家清净无为的内核落到了平实的日常人生之中。尾联宕开一笔，以“翁能行处我能行”的直白告白，直接抒发了诗人自己对这种隐逸求道生活的强烈向往之情，使得全诗的意境从对他人的赞颂升华为自我志趣的剖白，余味悠长。

这首诗是南宋诗人王洋创作的酬和诗作，是回应他人赠送给郑姓法师的同题诗作而写下的唱和篇章。

郑法师是南宋初年隐居乡间的一位高道，年届八十仍精修道家义理，不涉世俗应酬，在当地颇有清名。王洋素来崇尚道家清净无求的处世理念，与郑法师志趣相投，因此借这首诗表达自己对这位隐居高士的仰慕之情。