奉酬秀实报章外以前韵示谑且闻灼艾次韵

我早早冒着初春的微寒辞别山居的山门，不舍你音容神态的这份心绪只有我自己清楚。
赶路途中每每和同行旅人一同说笑，行囊的书匣里总遗憾缺少你的寄赠诗作。
深谙禅理、修为静定的人都推许你是先觉之士，你如今正通过艾灸调理虚耗的身体，堪称对症的良法。
吃完粗茶淡饭春眠刚醒，就像当年东晋名士周伯仁那样，恰好遇上了用火攻艾灸疗疾的时刻。

• 料峭形容初春的微寒，寒风侵人的状态。
• 岩扉山岩旁的山门，此处代指友人秀实所居住的山居别业。
• 箧小型的箱匣，此处指存放诗稿书卷的行囊书箱。
• 饱参宋代禅林与理学常用术语，指充分参悟义理，修为深厚。
• 静定源自禅定概念，指心性安定澄明，不为外界俗务扰动的修为境界。
• 灼艾即艾灸，中医疗法的一种，以燃烧的艾条灼烧穴位来调理身体。
• 菽韭豆子和韭菜，代指清简朴素的日常饮食。
• 伯仁东晋名士周顗，字伯仁，此处化用相关名士趣闻，调侃友人艾灸的状态。

这首诗是宋人日常酬唱诗作的典型代表，全无应酬诗常见的虚浮套话，将友人之间熟稔的交谊、日常细碎的情态与轻松的戏谑感融于一体，读来亲切自然。

首联从离别场景落笔，没有刻意渲染浓烈的离愁，只用平实的语气点出二人相知相惜的默契，为全诗奠定了熟稔亲近的交往底色。颔联转写别后行旅的日常细节，把和路人说笑的轻松感，与翻看书匣时遗憾缺少友人诗作的怅然感形成对照，把抽象的思念写得鲜活可感。颈联宕开一笔，从禅理与医理两个维度调侃友人的修为与当下疗疾的状态，恰好呼应了诗题中“示谑”的核心意旨。尾联化用东晋名士的典故，把艾灸疗疾的日常小事转化为充满趣味的名士趣谈，诙谐生动，足见二人交谊之深。

这首诗是南宋诗人王洋的日常唱和作品，收录于其个人文集《东牟集》卷九。

诗作是王洋为酬答友人秀实的寄赠诗作而写，当时二人久别小聚后再度分离，王洋听闻秀实正以灼艾也就是艾灸的方式调理体虚，便沿用此前二人唱和的旧韵，写下这首兼具戏谑调侃与真切关切的寄友之作。