节日同儿女小集倅有诗见戏答之

满头白发的我与相伴多年的多病老妻相对，我们也能像先贤那样相敬如宾举案齐眉。
教导儿女效仿隐士庞公织竹营生安贫乐道，修养心性时总惭愧自己还没达到纪渻子训鸡的静定境界。
日子清贫也不必嗟叹家中财物空乏，长久以来都庆幸自己从战乱的惊魂中脱身而出。
阖家团圆想要谈论超脱世俗的禅理，姑且向先生借来刮眼的医匙擦亮被尘俗迷障的心境。

• 举桉同「举案」，即举案齐眉，东汉隐士梁鸿的妻子孟光给他送饭时，总把食盘举到和眉毛齐平，后世用来形容夫妻之间互敬互爱。
• 庞翁竹指东汉隐士庞德公，隐居襄阳鹿门山，终身不仕，日常以织竹为业，是古代安贫乐道的隐士代表。
• 纪渻鸡出自《庄子·达生》，纪渻子为周宣王驯养斗鸡，将鸡训练到全无骄气、不为外物所动的境界才堪称无敌，后世用来代指修养心性、涵养真气的至高境界。
• 室罄语出《诗经·小雅》，指家中财物耗尽，家境清贫。
• 征鼙古代军队出征时敲击的战鼓，诗中代指宋金交战的战乱岁月。
• 团栾也作团圞，指阖家团圆相聚的样子。
• 刮眼鎞古代用来治疗眼疾、剔除眼翳的金属器械，诗中借指清除世俗迷障、让人明心见性的禅理。

这首诗虽是回赠友人戏作的作品，却全无轻浮戏谑之气，满是饱经乱离之后的通透平和。

全诗用典浑然天成，没有丝毫堆砌痕迹，将夫妻相敬、教子守贫、修心养性的人生志趣娓娓道来，既没有刻意标榜清高，也没有叹老嗟卑的牢骚。诗人将战乱余生、阖家相守的知足感写得沉挚厚重，末尾落脚于对禅意境界的向往，足见他历经半生动荡之后，早已把世俗贫富得失置之度外，只珍惜眼前平凡的天伦之乐。

这首诗创作于宋室南渡之后，王洋晚年闲居江南的时期。

王洋是南北宋之交的诗人，一生亲历靖康之变的战乱流离，晚年罢职退居乡间，安贫乐道。当时正值传统节日，诗人与儿女在家中简朴小聚，担任州郡副职的同僚见到这一场景写诗戏谑他清贫自乐的状态，王洋便写下这首诗作为回赠。