和黄朝请 其一

我在修身治学方面愧对王褒、扬雄那样的先贤，急于退隐又不如谷口郑子真那般率性高洁。
可叹人生在世大半是虚度时日，到头来真成了于世毫无裨益、空耗心神的状态。
早年辞官归隐便觉挣脱了世俗的高远志趣格外舒展，闲居待客时常能听到您精妙清新的谈吐。
众人都称您这位征君堪比贤士颜回，今日我登门拜访，终于得见您这位才情出众的诗人。

• 渊云汉代大儒王褒字子渊、扬雄字子云的并称，二人是汉代文学与儒学造诣的顶尖代表，后世常用来代指才学极高的先贤。
• 谷口真指汉代隐士郑朴，字子真，隐居谷口，品格高洁不慕名利，后世用以代指真正超脱世俗的隐士。
• 抽簪簪是古代官员固定冠帽的饰物，抽去簪子即脱去官服，代指辞官归隐。
• 侧席古人表示对贤士的恭敬时会不正坐、侧身而坐，此处指闲居待客的谦逊姿态。
• 征君指受过朝廷征辟却不肯出仕的隐士，此处用来尊称黄朝请。
• 升堂化用《论语》中“升堂入室”的典故，原指学问修养逐步进阶，此处指登门拜访。

这首诗风格冲淡平和，开篇以自我谦抑落笔，既表达了对古贤的仰慕，也袒露了自己不恋官场、急于归隐的本心，没有半分世俗文人的矫饰之气。

中间两联说理通透，先点出世俗人追名逐利、空耗精神却于世无补的通病，再反衬辞官之后挣脱羁绊，方能收获精神舒展、知己论交的快意，把宋代文人退居后的生命体悟写得真切动人。

尾联巧妙化用儒家典故，将友人比作孔门贤士颜回，既贴合隐士的身份定位，也把对友人才德的推崇表达得恳切得体，全诗用典贴切无堆砌感，尽显南宋中期文人清雅淡远的审美取向。

这首诗是南宋文人王洋的酬唱代表作，收录于其文集《东牟集》中。

黄朝请是作者的友人，时任宋代文散官朝请郎，属于闲职，二人当时都处于退居乡野、交游论诗的状态，彼此以诗寄意、互相推许，这组和诗便是二人清雅交游的见证。