挽徐次翁 其一

心怀仁义功德深厚，福泽庇佑后世子孙，世代簪缨的家族由此保有上古王族的清贵门风。
官位升至五品，跻身朝官清贵的行列，先后治理三州，所行政令受地方百姓与社稷的尊崇。
谁能料到送葬的魂幡竟随江汉漂泊去往远地，千年之后也只有他的仁德风范长留世间。
深知他的家学道统渊源代代相传，堪比上古贤相皋夔的功业，终将交付给后世子孙。

• 鹓鸾两种传说中的瑞鸟，后世常用来比喻朝班中品格高洁、身份清贵的官员。
• 民社原指民间祭祀的土地神，此处代指地方百姓与地方社稷。
• 旐古代出丧时灵柩前引路的黑色魂幡。
• 德风语出《论语·颜渊》，指君子仁德教化的风范。
• 皋夔皋陶与夔的并称，二人都是上古舜帝时期的贤能大臣，后世用来代指辅政的顶级贤才。
• 后昆后世子孙，后代。

这首七言挽诗章法严整层层递进，完全摆脱了普通挽诗一味堆砌空泛溢美之词的俗套。开篇从家世根源落笔，先点出徐氏家族世代积累的仁义功德，为全诗的追思奠定了厚重的底色。

中间两联对仗精工，颔联写其仕途履历与治绩，尽显逝者一生的功业高度；颈联笔锋一转从生前功业转到身后哀荣，一盛一衰的对比，自然带出对逝者离世的惋惜与对其仁德长存的赞叹。尾联收束到对逝者家族后继有人的期许，将追念之情落到实处，情感沉挚厚重，是宋代挽诗中的上乘之作。

王洋是两宋之交的著名诗人，宣和六年进士，一生历任地方官职，体恤民情，诗作多反映现实民生，收录于《东牟集》中。

这首挽诗是作者为悼念友人徐次翁所作，徐次翁是南宋初年颇有政声的地方官员，一生以仁厚治民，家世清贵，去世后王洋共作两首挽诗追念其生平功德，此为第一首。