挽杨承事并夫人诗二首 其一

除了传承家学、教导子孙研读经典之外，世间所有世俗杂务都不肯费心奔忙。
他们的学识本就该被推为前辈表率，因此留下的风雅德行足以劝勉后辈后生。
就像汉代疏广散尽黄金也始终能让家人温饱，如同徐卿养育的贤子自然能成就声名。
如果后世没有传承先辈积下的德泽，就算真的享受千钟厚禄也算不上荣耀。

• 承事即承事郎，宋代文散官名，为正八品下阶，是当时对低级文官的常见尊称。
• 营营指为世俗名利奔走劳碌、钻营谋算的状态。
• 疏傅挥金汉代典故，指疏广、疏受叔侄二人辞官归乡后，将朝廷赏赐的黄金尽数宴请乡邻亲友，不为子孙囤积产业，认为留给子孙过多财富只会让他们怠惰。
• 徐卿有子出自杜甫《徐卿二子歌》的典故，指徐氏的子嗣个个贤明出众，能够自立成就声名。
• 余庆指先辈行善积德，遗留给后代的福泽。
• 千钟钟是古代容量计量单位，千钟用来代指极为优厚的官俸，此处泛指极高的地位与物质享受。

这首挽诗没有落入普通悼亡作品一味铺陈悲恸情绪的俗套，开篇就从褒扬逝者家风的角度切入，立意高远脱俗。首联直接点出杨氏夫妇毕生以传承家学、教导子孙为核心要务，不为世俗杂务、名利钻营耗费心力，寥寥十余字就勾勒出二人淡泊守道的君子形象。

颔联进一步延展其德行的社会影响力，点明二人的学识足以成为后辈的表率，留下的风雅遗韵足以劝勉乡邻后生，将个人品格的价值从家族内部扩展到了整个社群层面。颈联连用两个经典典故，以疏广散金的旷达胸襟、徐氏育子的贤明功德来比况杨氏夫妇，用典妥帖自然，毫无堆砌生硬之感。

尾联直接点明全诗核心主旨，指出只有积善传家、为后代留下德泽，才是真正值得称道的荣耀，反过来如果没有德行传承，即便身居高位享尽厚禄，也算不上真正的荣光，拔高了全诗的思想境界，其传递的重德轻财的价值取向，至今仍有很强的现实劝诫意义。

本诗作者王洋是南北宋之交的著名文人，为徽宗宣和年间进士，官至起居舍人，晚年寓居信州，著有《东牟集》三十卷。

这首诗是为王洋悼念曾任承事郎的杨氏夫妇所作的挽诗，杨氏夫妇以治家严谨、传学教子闻名乡里，宋代挽诗除寄托哀思外，往往兼具旌表乡贤德行、劝化世风的社会功能，本诗正是这类作品的典型代表。