闲闲公为上清宫道士写经并以所养鹅群付之诸公有诗某亦同作

王羲之在会稽练就的精妙书法千年不染尘俗，当今的闲闲公便是他转世的后身。
往日爱鹅写经的缘分已然圆满了结，便将整群鹅全都交付给前来求经的道士。

• 会稽笔法代指东晋书圣王羲之的书法，王羲之曾长期居住在会稽郡（今浙江绍兴），其书法冠绝古今，后世常以会稽代指王羲之的书艺。
• 闲闲公本诗的主人公，是北宋末年南宋初年擅长书法的名士，以“闲闲”为号。
• 爱鹅缘用王羲之写经换鹅的典故，传说山阴道士养了一群白鹅，王羲之十分喜爱，主动为道士抄写《黄庭经》来换取鹅群，成为流传千古的文坛佳话。
• 向来人此处指前来求取道经的上清宫道士。

这首诗用典极为巧妙，完全跳出了一般唱和诗堆砌辞藻的弊病，将王羲之的典故化用得毫无痕迹。

前两句以书圣王羲之作为比照，盛赞闲闲公的书法造诣超凡脱俗，直追东晋先贤，落笔便将这段雅事的清雅格调烘托出来。后两句反转原典中“道士以鹅换经”的情节，写闲闲公主动了结爱鹅之缘，把鹅群全数赠予道士，尽显宋代名士洒脱旷达、不滞于物的风雅气度，全诗篇幅短小却余味悠长，是宋代文人日常唱和诗中的精品。

这首诗收录于王洋的诗文集《东牟集》，是南宋初期文人圈的同题唱和作品。

东晋王羲之山阴道士以鹅换《黄庭经》的典故流传极广，当时号为闲闲公的名士为上清宫的道士抄写道经，还将自己饲养的鹅群一并赠予对方，在场诸位友人纷纷赋诗记录这段雅事，王洋也随之创作了这首作品。