赠栖贤僧二首 其一

文思精妙辞采出众却完全摒弃了世俗的浮华雕琢，身着素白布衣手持铜瓶，正是传承古风的佛门修行者。
日常静坐禅修之时没有俗人来探问俗事音讯，偶尔会敲击禅板唤来一同参究禅理的同道友人。

• 锦心绣口原形容文思精妙辞藻华美，这里用来称赞僧人的佛学修养深厚，言语通透超凡。
• 铅华原指女子化妆所用的脂粉，这里代指世俗的浮华习气、雕琢俗艳的文风。
• 白㲲白色的细棉布，这里指僧人所穿的朴素布衣。
• 铜缾铜制的水瓶，缾是“瓶”的异体字，是云游僧人随身携带的常见器物。
• 梵家原指古印度婆罗门，这里代指佛门、佛弟子。
• 宴坐佛教术语，指静坐修禅，是禅门最常见的修行方式。
• 玄沙原指唐代禅宗高僧玄沙师备，这里代指一同参禅的禅门同道。

这首七言绝句全无世俗赠诗的客套谀美之辞，通篇从僧人的日常行止落笔，满溢清逸冲淡的禅门意趣。

前两句从内外两个维度刻画人物形象，“锦心绣口”点出僧人内证智慧的通透，“绝铅华”凸显其不涉俗流的高洁品格，白㲲铜瓶的极简器物描写，更衬出禅门古德返璞归真的朴素家风。后两句转入禅居日常的场景描摹，宴坐无人的清净，敲板唤人的灵动，将禅门不即不离、自在洒脱的修行状态写得鲜活生动，语言质朴自然，余味悠长，是宋代禅意诗的代表性作品。

本诗收录于南宋诗人王洋的诗文集《东牟集》中，是诗人赠给庐山栖贤寺僧人的题赠作品。

栖贤寺坐落于庐山南麓，是宋代极负盛名的禅宗丛林，历代多有高僧驻锡，王洋一生与禅门中人交游广泛，这首诗便是他对栖贤僧清逸修行状态的真实描摹。