以前韵再继五绝 其四

姹紫嫣红的俗艳花卉难以同席共处，品性高洁的芝兰却能悠然相伴同船而行。
流传已久的洛阳花谱如今是否还留存于世？我想问问世间究竟谁才是品流第一的人物。

• 红紫代指各色俗艳的花卉，此处喻指世俗中品格庸常的小人。
• 芝兰即芝草与兰草，古代被视为珍稀香草，此处代指品行高洁的君子。
• 冉冉舒缓悠然的样子。
• 洛阳花谱原指宋代欧阳修所撰的《洛阳牡丹记》这类花卉品评专著，此处代指对人物品格高下的评定标准。

这首小诗通篇采用比兴寄托的手法，看似咏花实则论人，没有一句空泛的说理。

开篇两句以俗艳的红紫和高洁的芝兰对举，鲜明点出庸人与小人难以同列、唯有高洁之士才能同道相契的处世准则。后两句以洛阳花谱的设问宕开一笔，将对花卉的品评自然升华为对人格境界的追问，余味悠长，寄寓了诗人追慕超一流品格、不肯随波逐流的高远志向。

这首诗是王洋依照此前同韵诗作的韵脚创作的组诗作品，收录于其个人文集《东牟集》中。

王洋是两宋之交的诗人，一生刚直耿介，不肯阿附权贵，这类咏物小诗往往暗含他对当世人物品格的观察与品评。