郑亨仲作亭西山颜曰可友以书求诗为赋一首

你没见王子猷的喜好与世俗截然不同，家中种竹哪怕一天都不能没有竹子。
你又没见李白清狂放逸世间无人能比，举起酒杯邀约明月独自和它亲近。
这两位风雅的先贤已经离去很久，在尘世的尘埃里哪还能再听到高人的踪迹。
郑先生尚未得志时身迹更加闲散，在山谷间亲自耕作自得其乐。
修筑的小亭仅能容下双膝，每日在此寄托傲世的情怀，正对着高峻耸立的西山。
西山苍翠浓郁像堆起的美玉，松涛声如同笙竽奏乐，流云在山间结成屋宇。
清新鲜洁的爽朗气息朝暮都十分美好，完全不像世俗人情那样轻易反复无常。
孟尝君被门客唾面就嗔怪发怒，翟公在门前题写感慨世态炎凉实在可笑。
追逐权位利益的人只落得一时的悲喜，这种以山为友的快乐又有谁能够知晓。
郑先生和我交心相交已经很久，年少时便一同交游如今都已白头。
对着西山千万不要写下绝交的书信，务必要把我也算进去凑成三位好友。

• 子猷东晋名士王徽之的字，历史上有他爱竹成癖，称“何可一日无此君”的典故。
• 太白唐代诗人李白的字，李白生性狂放，有“举杯邀明月，对影成三人”的著名诗句。
• 容膝形容居所狭小，仅能容纳双膝，出自陶渊明《归去来兮辞》。
• 寄傲寄托傲世的情志，同样出自陶渊明《归去来兮辞》。
• 嶕峣崪嵂形容山势高峻耸立的样子。
• 笙竽古代的两种吹奏乐器，这里用来比喻松涛的清越声响。
• 田文即战国时期的孟尝君，传说他曾被门客当众唾面，为此十分恼怒。
• 翟公汉代人，他做廷尉时宾客盈门，被罢官后门可罗雀，于是在门上题写了嘲讽世态炎凉的文字。
• 绝交书魏晋时期嵇康曾写下《与山巨源绝交书》，表明自己不肯依附世俗的志向。

这首诗用典绵密自然，开篇先以王子猷爱竹、李白邀月两个千古流传的高士典故，直接点出“与物为友、不逐世俗”的风雅传统，从一开始就抬高了“可友亭”的精神格调。

诗人特意用西山永恒不变的苍翠爽气，和翻覆不定的世俗人情做鲜明对比，又借田文、翟公两个典故，嘲讽了世间趋炎附势、为了一点权位得失就或悲或怒的庸人，反衬出郑亨仲隐居山野、以青山为友的高洁旷达。

全诗收尾落到二人数十年的深厚交谊，跳出了传统“岁寒三友”的意象框架，提出要将青山、郑亨仲、自己合为“三友”，把知己交谊和山水志趣完全融合到一起，语言质朴真挚，余味悠长，是宋代酬赠诗中不可多得的佳作。

这首诗是南宋初年诗人潘良贵的酬赠作品，收录于《全宋诗》中。

当时友人郑亨仲在西山修筑了一座亭台，亲自为它题写匾额叫“可友”，特意寄信给潘良贵请他为亭台赋诗，潘良贵便写下这首长诗相赠。彼时二人都不肯依附当时的权贵集团，长期隐居山野，志趣高度契合，这首诗正是二人高洁情志的共同写照。