送僧

朱松 · 宋代

空中世界纷河沙，不知底处为天涯。
乾坤百亿在指掌，触处与子同一家。
云何犹作去来想，千里一跌毫厘差。
坐令契阔费星纪，岭云欲寄山川遐。
拨眉相对此何日，丈室净扫余天花。
诗豪辨舌久投阁，万窍寂历风无哗。
为君游戏出三昧，妙处那复相聱牙。
往将妙响应空谷，一任飞锡凌苍霞。

译文

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大千世界纷扰如同恒河散沙，没人知道哪里才是真正的天涯。
千亿乾坤都能托在掌心之间，你我所到之处原本就是同一家。
为什么还要执着于来去分别的念想，一步错谬哪怕千里之差都起于毫厘。
长久的分别白白耗去了许多岁月，想寄去岭上云絮却隔了遥遥山川。
拨眉相对促膝谈心能得几回，禅房已经扫净还留着天女散的花。
论诗的豪兴辨理的机锋早已沉寂，天地间万籁无声连风都停止喧哗。
为你阐发这游戏人间的禅家妙谛，义理通透哪里还有拗口乖戾之处。
此去你只管以妙心回应空谷召唤，任凭锡杖飞渡遨游那苍苍烟霞。

注释

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触处随处，所到之处。
契阔这里指久别阔散。
星纪原指岁星纪年，此处代指漫长的岁月。
丈室本指佛教长老的修行居室，后泛指僧人的居所。
天花用佛教天女散花典故，指禅房清净，充满禅意。
投阁此处指不再逞口舌论辩，缄口沉寂。
三昧佛教术语，指正定妙悟的境界，也代指事物的真谛奥义。
聱牙原指文辞拗口难通，此处指义理乖背不合。
飞锡锡指僧人出行所持锡杖，飞锡即指僧人云游四方。

赏析

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这首诗最突出的特点是以禅理融入送别，跳出了传统送别诗的离愁俗套，格调超脱旷达，理趣浑然。

开篇四句就直接破除世人对“天涯”“离别”的执念，以佛家“万物一体，世界唯心”的义理点明，空间本无分隔，你我本自同家，从根源上消弭了离别的感伤。接下来四句贴合送别的实际情境，点出凡夫俗子仍旧执着于来去分别，反而错失真意，久别之后山川阻隔的怅惘，也符合人之常情，让理不脱离情。

最后四句描写禅房相会的清净境界，点明真正的禅妙本不可言说，只能心领神会，结尾放任僧人云游烟霞，收束回送别的主题，呼应开头无分别的禅理。全诗理脉清晰，禅意隽永，把送别之情和佛理阐发完美融合，没有说教的生硬，反而余味悠长。

创作背景

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朱松是南宋初年著名学者，为理学家朱熹之父，一生服膺儒学，也兼通佛理，与当时方外的僧人多有交游往来。

这首诗是朱松为送别一位即将云游四方的僧人所作，借送别的日常话题阐发禅门义理，将送别之情与禅理趣味融为一体，是宋代涉佛诗的典型作品。