次韵梦得见示之什

朱松 · 宋代

居楚求齐音,美恶不同土。
喧豗俗物华,岂复有佳处。
时从玉璧人,商略穷万古。
诗如粟牛戏,误得摩顶许。
望道渺逾远,浮生真暂寓。
忍持尺璧阴,空作秋虫语。
微言傥倾倒,河汉濯肺腑。
向来说诗口,自此行可杜。

译文

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身处楚地却想习得齐地的正音,美恶的根基从来都和生长的水土相关。
世间喧嚣扰攘尽是世俗浮华,哪里还能寻到真正的佳妙之处。
时常追随品行高洁如玉璧的友人,一同研讨穷尽从古至今的义理。
我所作的诗就像微不足道的粟米戏耍泥牛,却承蒙您错爱给予极高的赞誉。
仰望圣贤大道渺然似乎愈发遥远,虚浮的人生实在不过是暂时寄寓世间。
怎忍将尺璧难换的宝贵光阴,白白耗费作秋虫般无意义的浅吟低唱。
倘若能将精微的道义之言倾吐出来,便可借银河之水洗涤我胸中的尘俗杂念。
往日里我惯于论诗的口舌,从今往后大概就可以闭口不再妄谈了。

注释

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  • 次韵古人和诗的一种方式,依照所和诗作的原韵次序来创作,也叫步韵。
  • 见示谦辞,指友人寄赠诗作给自己看。
  • 喧豗喧闹嘈杂的样子。
  • 商略商讨、研讨。
  • 摩顶许佛教用语,指佛祖用手摩其头顶给予的赞许,这里比喻极高的褒奖。
  • 尺璧阴出自《淮南子》「圣人不贵尺之璧,而重寸之阴」,指比直径一尺的玉璧还要宝贵的光阴。
  • 倘若、如果。

赏析

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这是一首典型的酬和论志之作,全诗没有堆砌辞藻,而是以质朴的言说层层递进,先从地域风土的差异说起,引出世俗浮华难觅至道的核心观点。

诗人以玉璧喻友人的高洁品格,以粟牛自谦诗作的浅陋,又借浮生暂寓的生命认知,表达了不愿虚度光阴、要追求圣贤大道的人生志向。全诗将理学的义理思考融入酬唱的日常书写,情感真挚厚重,毫无浮靡的应酬习气,是朱松诗作中体现其人格与学术追求的代表性作品。

创作背景

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这首诗收录于朱松的文集《韦斋集》,是南宋初年诗人酬答友人叶梦得的论诗论道之作。

朱松是大理学家朱熹的父亲,一生治学宗尚程氏理学,不肯趋附秦桧议和的主张,最终遭贬出朝。这首次韵诗是他闲居期间与同道友人切磋诗学、砥砺志节的作品,集中体现了他的学术取向与人生追求。