报恩寺
道人足迹扫尘寰，坐看筇枝上藓斑。
豢得箨龙千尺就，却教行水遶空山。
豢得箨龙千尺就，却教行水遶空山。
寺中僧人足迹不涉纷扰世俗，闲坐时看见常年拄用的竹杖上都长出了藓苔斑点。
他亲手培植出千尺高的连片修竹，却任由潺潺的涧水自在环绕着整座清幽空山。
译文
收起注释
收起- 道人此处指报恩寺中的僧人。
- 尘寰指代喧嚣纷扰的世俗尘世。
- 筇枝即筇竹杖，筇竹质地坚实，是古代隐者常用的手杖材料。
- 藓斑苔藓滋生后留下的青斑。
- 豢原指饲养，这里引申为培植、养护。
- 箨龙竹笋的别称，这里代指新生的竹林。
- 遶古同“绕”，意为环绕、环流。
赏析
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这首诗没有着墨于寺院的建筑与香火，全程从僧人的隐居状态落笔，以淡笔勾勒出满溢禅意的山居图景。
前两句以竹杖生苔的细节，暗写僧人久居深山、极少踏足俗世的悠长岁月，清寂之气扑面而来。后两句构思尤为奇巧，以拟人化的“豢”字写栽竹养山的意趣，最后落点在“却教行水遶空山”，暗合佛家顺应自然、不执于外物的核心理念，全诗无一处说禅，禅意却浸透在字里行间，清逸淡远余味悠长。
前两句以竹杖生苔的细节，暗写僧人久居深山、极少踏足俗世的悠长岁月，清寂之气扑面而来。后两句构思尤为奇巧，以拟人化的“豢”字写栽竹养山的意趣，最后落点在“却教行水遶空山”，暗合佛家顺应自然、不执于外物的核心理念，全诗无一处说禅，禅意却浸透在字里行间，清逸淡远余味悠长。
创作背景
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这首诗收录于朱松的文集《韦斋集》，是南宋初年诗人任职福建期间，游历当地山间报恩寺时所作。
朱松是理学大家朱熹的父亲，一生喜好与山林方外人士交游，留下了不少题咏寺院的诗作，这首诗便是他访寺时被清寂禅意感染的即兴题咏。
朱松是理学大家朱熹的父亲，一生喜好与山林方外人士交游，留下了不少题咏寺院的诗作，这首诗便是他访寺时被清寂禅意感染的即兴题咏。