寄如愚珙二首 其二

雁塔题名、蟾宫折桂这类科举功名都只是求取学问的过渡路径，最关键的是要让自身的品行实绩和外在的名声美誉相匹配。
等你从研习儒家六经的学堂修习归来的那一天，就能够畅快研读平日里从未接触过的至高至深的典籍义理了。

• 雁塔蟾宫代指科举考中获得功名，雁塔题名、蟾宫折桂都是古代对科举登第的经典雅称。
• 假途借路，这里指借助的手段、过渡性的路径。
• 行实指人的行事实绩、实际的品行与才学修养。
• 六经指儒家六部核心经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，这里代指儒家正统的根本学问。

这首诗说理通透平实，全无后世道学家的迂腐说教气息，开篇直接点破了当时士子群体对科举的普遍迷思，清醒指出科举功名不过是入道的路径，绝非为学的终极目的，见解十分超前。

后两句笔锋一转，勾勒出深耕实学之后的开阔精神境界，将为学的最终落点放在探求未知义理、充盈自身学识之上，既有对后辈的殷切期许，也暗含了诗人自身的为学旨趣，言简意远，耐人寻味。

这首诗是南宋著名理学家刘子翚写给晚辈学子如愚、珙的劝学赠诗，收录于刘子翚的文集《屏山集》中。

两宋时期科举制度兴盛，不少士子将科举登科当成人生终极目标，忽略了对实学义理的探求，刘子翚对此深有反思，便写下这组诗勉励后辈摆正为学的根本方向。