读豫章集成柏梁体

元祐年间天下太平，政绩远超上古贤君治世，文教恩泽广布，教化遍及四海。
馆阁翰苑之中尽是才俊之士，这一时代的文章功业直追先秦的鲁国与周代。
斯文传承久已冷落，谁才是当世的宗主？眉山的苏洵、苏轼、苏辙父子便是文坛的文章猛虎。
苏轼的鉴赏眼力高绝无人能比，搜罗举荐了大量才华横溢的杰出士人。
晁补之、张耒才情超迈，如同鸿鹄高飞远举，秦观后续创作更是同辈之中的顶尖人物。
其余众多士人纷纷碌碌奔走，就连韩愈门下的张籍、皇甫湜这类人物也无需多加计数。
黄庭坚的诗风格律尤其严谨刻苦，一扫万古以来所有尘俗浅陋的言语。
后世少有能与他比肩的人，前代也找不到同层级的作者，实在是江西诗派的第一始祖。
他的腹中藏满了错落华美的锦绣文思，出口便是珠玑妙语，整日源源不断。
毛笔蘸墨下笔快如雨点，诗作浑然天成，完全没有人工雕琢的痕迹。
《离骚》中的幽怨抒发哪里比得上他的笔力，阳春白雪般的高雅格调尽显柔美风姿。
他的笔力囊括了鲍照、谢灵运，兼容了徐陵、庾信，俯视李白，平揖杜甫，与前代顶尖诗人并驾齐驱。
近世的创作者都推崇效仿燕国公张说、许国公苏颋的文风，都以加入江西诗派、遵从诗法规矩为志向。
大家争相从黄庭坚的遗作中汲取剩余的精华养分，流派分支繁衍，已经难以管控梳理。
后学之人结为朋党，攻伐异己，把前人的经典当成糟粕随意丢弃。
黄庭坚开创的诗派传承已经微弱得像一缕丝线，终究有谁真的能追随前贤的脚步？
他留下的文集璀璨得像美玉谱牒，珍贵的内容如同八珍佳肴摆满了宴席的杯盘。
诵读他的作品声音琅琅，完全契合音律，心神清畅何止是头风病都痊愈了。
感叹古人的纯粹品格已经难以亲眼得见，只能在品味篇章的时候遥想他们当年的仕宦风采。
我铺陈赞美这些盛景，夸耀前贤的才思，也自嘲就像在雷门拿着布鼓敲击，实在是班门弄斧。

• 豫章即北宋诗人黄庭坚，他的祖籍为洪州豫章，后世因此以豫章代指黄庭坚。
• 柏梁体中国古代诗歌的特殊体式，相传始于汉武帝柏梁台联句，特点是全诗每句都使用同一个韵脚，一韵到底。
• 元祐北宋哲宗的年号（1086-1094），这一时期北宋文坛达到极盛，苏轼、黄庭坚等大批名家都活跃于此时。
• 眉山二老指眉山的苏洵、苏轼、苏辙父子，这里主要代指苏轼。
• 晁张秦郎分别指苏门四学士中的晁补之、张耒、秦观，都是北宋元祐时期的著名文人。
• 残膏剩馥指前贤遗留下来的文采精华，语出《新唐书》，形容后人从名家作品中汲取养分。
• 雷门持布鼓典故，雷门是古代会稽的城门，上有大鼓，布鼓是用布蒙的鼓，敲之无声，比喻在高手面前卖弄本领，自谦之辞。