送友人归荆南

时光转瞬即逝就将近百年，年少壮健时不要仗着身体强健就虚度光阴。
不要随着悠悠白日一同荒废流逝，应当去探求古代圣贤真切传承的大道。
我内心以雕琢文辞追随班固司马迁为耻，也看淡了功名爵位在眼前往来流转。
就像望见云边高飞的鸟儿，旁人站在水畔，未必知晓游鱼本就在捕鱼竹器之中。
我在山野间沉吟思索志向不得舒展，本有匡扶治理的才干却屡屡迁居不得安稳。
平生为学只知道依从孔子等儒家圣贤，懒得跟禅门僧人问询佛家的因果因缘。
孔门中子贡是最为明晓通达的弟子，怎肯把圣人的学问境界看得只有肩头那般低矮。
我天生资质朴拙愚钝，一直没遇到良匠来对我进行雕琢打磨。
我在清漳与您相识已经二十余年，每次谈起仁学的要义都期许能够超脱凡俗抵达高境。
“致知”两个字就蕴含了全部的为学功力，如今才确信知行合一能穷尽造化的先机。
衡山以南的儒学会聚还没能振兴起来，您如今就要动身远赴岷江边上的荆南。
听说路上有豺狼一般的歹人乱党横卧在道路上，天色快到黄昏的时候千万不要贸然向前。
更何况江城一带战鼓频频响动，一年四季边境的烽火接连不断从未熄灭。
远行的车轮执意要驶走谁也拉不住，乱世里男儿的性命实在是让人怜惜。
拂晓的月色里杜鹃的啼声惊破离别的残梦，昏茫之中只有点点泪痕溅落在衣襟上。
临别之时我赠给您几句恳切的话语，千万不要让我白白等到头发花白，最终落空。

• 的的传真切、确凿的传承，这里指儒家圣贤一脉相承的道统。
• 文俳雕琢文辞、骈偶铺陈的文字技艺。
• 班马指汉代史学家班固与司马迁，二人是后世文史从业者的典范。
• 青紫汉代公卿官员佩戴的印绶颜色，后世代指高官爵位与功名。
• 筌古代用来捕鱼的竹制器具。
• 燮理出自《尚书》，指大臣匡扶治理国家、调和阴阳的才干。
• 雕镌雕刻打磨，这里指良师引导培育人成才。
• 鼙鼓古代军队中使用的小鼓，后世代指战争、战事。
• 临岐来到岔路口，代指临别之时。

这首诗不同于传统伤春悲秋的送别诗作，是典型的宋代理学家诗作，情与理高度融合，厚重真挚。诗歌前半部分通篇论学，阐发了胡宏本人尊崇孔门儒学、看淡世俗功名、反对沉溺禅学、主张知行合一、以传承道统为己任的为学宗旨，没有空泛的议论，全是发自肺腑的切身感悟。

诗歌后半部分转向送别主题，将南宋初年乱世的动荡氛围渲染得十分真切，豺狼当路、烽火连绵的描写，既暗指金兵侵扰、流寇作乱的时局，也满含诗人对友人前路安危的深切担忧，乱世之中知己别离的沉痛之感跃然纸上。

全诗语言质朴无华，没有刻意使用华丽的典故辞藻，从平生论学的旧交之谊，到临别叮嘱的切切之言，层层推进，情真理足，既体现了理学家的胸襟格局，也藏着乱世文人的忧生之叹，是宋代送别诗中风格独异的佳作。

这首诗是南宋初期著名理学家、湖湘学派奠基人胡宏的作品，收录于其文集《五峰集》。胡宏一生隐居衡山讲学，不事权贵，力主抗金恢复中原，传承儒家道统。

当时宋金南北对峙，荆南（今湖北荆州一带）地处抗金前沿，常年饱受兵祸侵扰，时局动荡不安。胡宏与这位友人相交二十余年，二人共同以传承儒家圣道为志向，友人要返回荆南，胡宏既担忧其路途安危，又殷殷嘱托其坚守为学初心，于是写下这首长诗相赠。