观建安七子诗

撰写文章阐发精妙义理，治理国家树立远大宏图。
纵览建安年间文坛风貌，一众才子尽享游宴欢愉。
王粲、刘桢、应玚、阮瑀，精神意气可以相通相投。
汉朝国运衰微于西南之时，扬州益州两地各自举事割据。
山河崩裂仿佛折断地轴，星象散乱分隔了上天的通路。
上古八位贤者遇到圣君有姚，事迹成为万世流传的楷模。
天地一元之气普施教化，五服之内都拱卫着帝王都城。
久远的那建安七位才子，他们的光彩最终没能匹配信义。
举杯宴饮姿态温婉美好，弹瑟吹笙奏起热闹的乐声。
主上曹操看似敬爱贤客，也只是空自相互称扬抬举。
曹魏的国运终究不能长久，留给后人的谋划只有短短须臾。
不过数十年转瞬过去，刘渊石勒就横行占据了天下。
由此可知当年汉高祖，为何会轻慢辱骂轻视文人儒士。

• 经国治理国家。
• 游目纵目观览，这里指通读建安时期的诗文作品。
• 王刘应阮建安七子中的王粲、刘桢、应玚、阮瑀，是建安文人的核心代表。
• 天衢上天的通路，也指京城的大道。
• 五服古代以都城为中心，按距离远近划分的五个行政区域，代指天下全境。
• 婉娈姿态温婉美好的样子。
• 魏祚曹魏政权的国运。
• 诒谋留下治国的谋划与基业。
• 斯须片刻，形容时间极短。
• 刘石指十六国时期的前赵建立者刘渊、后赵建立者石勒，二人都是起兵倾覆西晋政权的异族首领。

这首诗跳出了传统文人评价建安七子时一味推崇建安风骨的固化视角，以理学家的宏大历史视野，将建安文人的行迹放置于汉晋之间数百年的历史脉络中进行整体审视。

诗歌先肯定建安七子的文才与济世志向，随即笔锋一转，指出曹氏政权对文人的礼遇不过是表面的装点，并未真正践行儒家的仁政文治，最终导致国祚短促，为后来的五胡乱华埋下隐患。

全诗议论严正，语言质朴厚重，完全体现出湖湘学派经世致用的学术品格，看似是评判千年前的建安史事，实则暗含对南宋当政者虚尊儒术、不务实学的委婉批判，寄寓了诗人对大一统太平治世的深切向往。

这首诗收录于胡宏的文集《五峰集》，是南宋初期理学家胡宏的代表性咏史作品。

胡宏作为湖湘学派的核心奠基人，一生隐居衡山讲学，身处宋金对峙、中原沦陷的动荡时代，他观览建安七子的传世诗文，回望汉魏更迭的历史轨迹，借古抒怀寄寓自己对世运兴衰、文治功用的深度思考。