别吴卫道

做学问最紧要的是探明核心根本，空洞的言辞争辩实在不必苦心费力品评议论。
自古就有周瑜那样胸怀醇厚如饮美酒的名士，如今谁能像孟孙那样辨识出忠言如同治病的良药。
平日里依托闲游处事来检验自身的修为功力，时刻警惕外强中干的虚浮表象，摒除放纵昏乱的习气。
临别站在岔路口我十分惭愧没有好物相赠，姑且写下这几句浅陋的言辞，向你昭示为学进德的门径。

• 本根指为学的根本要义，即儒家义理的核心内核，而非浮于表面的文辞章句。
• 醇醪醇厚的美酒，《三国志》记载时人评价周瑜“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，形容人胸襟气度醇厚可亲。
• 药石古代用以治病的药物和砭石，这里比喻能够规劝人改过迁善的逆耳忠言。
• 孟孙春秋时鲁国贤大夫仲孙何忌，史载他能够虚心接纳直言规劝，如同辨识治病的良药一般。
• 色厉外表显得严厉刚正，内里实则空疏怯懦，语出《论语·阳货》“色厉而内荏”。
• 淫昏放纵昏乱的私欲与不良习气。
• 临岐到了分岔路口，代指临别之时。
• 芜词作者自谦的说法，指浅陋杂乱的言辞。
• 法门原指佛家修行入道的门径，这里指为学修身的根本路径。

这首赠别诗跳出了普通送别诗伤离怨别的俗套，通篇以论学为主旨，是宋代理学家言志诗的代表性作品。

开篇直接点明为学的核心主张，直指当时学界盛行的空疏议论之风，强调学问必须回归义理根本，体现了湖湘学派重践履、反空言的鲜明实学特质。中间两联用典妥帖自然，从胸襟修养、纳谏改过、事上练功夫、克己去欲多个维度，层层铺陈为学修身的具体路径，全无腐儒说理的生硬感。收尾点明赠诗本意，将送别之意落到传道相勉的层面，足见二人相交以道的纯粹挚友情谊，全诗语言质朴厚重，理趣盎然，是研究胡宏教育思想与湖湘学派学风的重要文本。

这首诗是南宋著名理学家、湖湘学派奠基人胡宏的赠别作品，大约创作于他隐居衡山讲学的中年时期。

胡宏一生拒绝朝廷征召，在衡山传学二十余年，力倡经世实学，反对当时学界空疏谈辩的不良风气。吴卫道是他相交多年的同道友人，二人时常切磋义理，临别之际胡宏便写下这首诗，将自己秉持的为学宗旨作为赠言相赠。