宠辱
宠辱无休变万端，阿谁能向静中看。
消磨利欲十分尽，免得临机剖判难。
消磨利欲十分尽，免得临机剖判难。
世间宠辱交替流转变化万端，有谁能在纷扰中持守静定看清本质。
把内心对功名利禄的欲望彻底消磨干净，就不会在事到临头的时候难以决断。
译文
收起注释
收起- 阿谁宋元时期口语，意为何人、谁。
- 静中看持守静定的状态，向内观照本心、洞察事理。
- 利欲对功名利禄的欲望。
- 临机事到临头，面对突发事变的时刻。
- 剖判判断、决断。
赏析
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这是一首典型的宋代理学家说理诗，没有堆砌繁复意象，直接从现实人生的普遍困境切入，点明世人困于宠辱流转的根本原因，是无法跳出外物纷扰、持守静定观照自身。
全诗语言浅白质朴，义理却极为深刻，将抽象的修身功夫落到实处，指出只有彻底摒除私欲，才能在面对人生种种变故的时候从容决断，体现了湖湘学派重践履、反空疏的核心特质，没有空洞说教，有着极强的现实指导意义。
全诗语言浅白质朴，义理却极为深刻，将抽象的修身功夫落到实处，指出只有彻底摒除私欲，才能在面对人生种种变故的时候从容决断，体现了湖湘学派重践履、反空疏的核心特质，没有空洞说教，有着极强的现实指导意义。
创作背景
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胡宏是南宋著名理学家，湖湘学派的核心奠基人，一生隐居衡山讲学，多次拒绝朝廷征召，终身践行儒家修身功夫，不慕世俗荣利。
这首诗是他阐述理学修身要义的作品，针对世人沉溺外物、遇事慌乱的普遍弊病，提出了守静去欲的修养路径，是其理学思想在诗歌创作中的直接体现。
这首诗是他阐述理学修身要义的作品，针对世人沉溺外物、遇事慌乱的普遍弊病，提出了守静去欲的修养路径，是其理学思想在诗歌创作中的直接体现。