和刘子驹存存室

运动之中本就蕴含着静定的天性机理，只要在静中涵养出真功夫，身处变动之中也不会偏离正道。
领会了不断存养本心的真正要义，心性澄明之后，世间万般变化都将归向同一个本源。

• 涵静包含、涵容着静定的状态。
• 天机这里指人先天具备的、契合自然规律的本性的微妙机理。
• 存存语出《周易·系辞上》“成性存存，道义之门”，指不间断存养本心、涵养心性的儒家修养功夫。
• 底事什么事，这里指核心的要义。

这是一首典型的理学论诗，通篇以诗说理，却毫无宋代理学诗常见的生硬晦涩之感，义理与诗韵融合得十分自然。

开篇直接点出动静相涵的核心理学观，打破了常人将动静对立的认知，认为动与静并非割裂的两端，只要在静中筑牢修养根基，即便身处纷纭万变的世事当中也不会失其本心。后两句进一步升华主旨，点明“存存”功夫的终极指向：只要坚持不间断存养本心，就能达到心体澄明的境界，洞察到世间所有纷繁变化背后共同的性理本源，尽显湖湘学派明心见性、即事求理的鲜明学术旨趣。

胡宏是南宋著名理学家，湖湘学派的核心奠基人，一生隐居治学，力倡心性义理之学，对后世岳麓书院的学术传承影响深远。

这首诗是他与友人刘子驹的论学唱和之作，刘子驹将自己的书斋命名为“存存室”，胡宏便以诗阐发自己对“存存”这一传统理学修养功夫的独到理解，彼此切磋学问。