望天台赤城山感而有作

神仙居住的太平本就没有战事纷争，哪里用得着涂刷这巍巍如墙的山岩。
我听说昔日秦始皇私欲极重，享尽人间富贵之后还贪求长生不老。
一心想要亲自前往蓬莱、方丈两座仙山，车驾马迹四处巡游从来没有停歇。
他率领万骑南巡来到吴越之地，近在咫尺的天台山眼看就要登临。
仙山本就不容凡俗肉眼轻易得见，上天特意设下险阻把神灵踪迹深藏。
去往山中求仙采药的使者还没返回，秦始皇的车驾已经在沙丘平台散发鲍鱼的腥臭。
秦朝为了防御胡人修筑万里长城，连年征发徭役毫不顾惜百姓的性命。
上天防范秦始皇比防范胡人还要严密，赤城山高高耸立在烟霞缭绕的世外。
神仙之境绝不是刻意追求就能得到，秦始皇的所作所为实在可笑，只是白白劳役百姓。
当年刘晨、阮肇入山本来没有求仙的刻意念头，山花含笑流水相迎，仙路自然为他们敞开。
我多次往来这处神仙福地，却还没有机缘追随诸位仙人的游踪。
提笔想要接续孙绰当年写的《游天台山赋》，惭愧自己没有辞赋掷地有声的出众才华。
极目眺望千万丈高的苍劲崖壁，世间凡人没有仙骨哪里能够轻易攀登。
只等自身内丹外丹都修炼大成，乘鹤驾云往来仙境就会易如反掌。

• 奚用哪里用得着。
• 蓬莱方丈传说中东海的两座仙山，与瀛洲并称三神山。
• 鲍鱼沙丘腥指秦始皇东巡途中崩于沙丘平台，赵高、李斯秘不发丧，为掩盖尸臭在车上装满鲍鱼的典故。
• 紫塞即长城，古代边塞土色皆紫，故称紫塞。
• 祖龙指秦始皇，是秦代对始皇帝的隐语尊称。
• 刘阮指传说中东汉人刘晨、阮肇，入天台山采药遇仙女，留居半年才返乡的典故。
• 孙公赋指东晋文学家孙绰所作的《游天台山赋》，是历代写天台山最知名的辞赋作品。
• 掷地金声形容文辞优美，声调铿锵，掷在地上能发出金石之声。
• 杖舄代指仙人游山的踪迹，舄是古代古人出游所穿的木底鞋。
• 骖鸾乘坐鸾鸟飞升，是道教传说中仙人出行的方式。

这首诗最鲜明的特色是咏史与抒怀紧密结合，以赤城山的“城”字为全诗的生发点，开篇就跳出常人对赤城山丹霞如城的景观描写，直接将其与秦始皇筑长城的典故勾连，立意十分新奇。

诗人以强烈的对比手法，把秦始皇穷奢极欲、刻意求仙最终落得尸身发臭的可笑结局，和刘晨阮肇无心入山却得遇仙缘的传说并置，辛辣批判了历代帝王为求长生不惜劳民伤财的虚妄行径，也暗含着对统治者好大喜功、祸害苍生行为的讽喻。

全诗语言质朴刚健，完全符合王十朋诗文一贯的平实厚重风格，没有堆砌过多玄虚的道教术语，在纪游写景之中融入了深刻的历史反思，最后落脚于对逍遥自由的神仙境界的向往，余味悠长。

这首诗是南宋名臣王十朋任台州知州期间所作，赤城山为天台山南门，因山体丹霞赤立、状如天然城墙而得名，是当地标志性的道教名山。

王十朋在台州任上勤政爱民，多次游历天台山各处名胜，这首诗是他远望赤城山时，结合相关历史典故与神话传说写下的咏怀作品。