喜雨用前韵

去年春夏时节人们苦于涝灾连绵，今年春夏大家却又因久旱无雨厌烦持续晴天。
水源枯竭秧苗长势衰弱农时紧迫，充沛的及时雨从天而降洒落人间。
普通百姓容易生怨也容易心生欢喜，他们不知道上天的心意从来都清晰分明。
何必频频向掌管云雨的天神祈祷求雨，只要效法夏禹陈明五行顺天之道就足够。
风调雨顺的尧舜太平盛世，自古以来上天的旨意从来都依顺百姓的心愿。
如今这场及时雨全仰仗帝王的恩德庇佑，龙神和乡社的鬼神也不必再无端争功。
田间丰收有望人心全都得到满足，蚕儿已经三次眠卧蜕皮又经历了三次浴养。

• 苦雨苦于久雨涝灾为患。
• 厌晴因久旱无雨而对持续晴天感到厌烦。
• 霈然雨水盛大充沛的样子。
• 膏泽滋润万物的及时雨，也可喻指上天或统治者的恩泽。
• 太清此处指天空、上天。
• 上公对天神的尊称，此处指掌管云雨的神灵。
• 五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺，是古代公认的太平盛世祥瑞征兆。
• 荷帝力承受帝王的恩德庇佑，荷意为承受。
• 南亩原指农田里向阳的南向田垄，后用来泛指所有农田、田间。
• 三眠蚕在生长过程中会三次蜕皮休眠，称为三眠，三眠完成后蚕就即将吐丝结茧。

这首诗最鲜明的特点是始终以民生疾苦为核心视角，跳出了古代多数喜雨诗局限于文人个人闲情的窠臼，开篇就用去年苦雨、今年厌晴的强烈对比，直接点出农事对天时的极端依赖，把普通百姓的喜怒哀乐放在最核心的位置。

全诗语言质朴厚重，没有刻意雕琢的华丽辞藻，从旱情的紧迫写到天降甘霖的喜悦，再延伸到对顺天应人、施行仁政的政治理想的抒发，层层递进，情感真挚。诗人没有把降雨的功劳归于神灵庇佑，而是提出天意缘人情、重人事轻祷祝的民本思想，体现出作为正直士大夫的仁政追求与人文关怀，最后落脚到农事有望、蚕事顺遂的民生安乐场景，把喜雨的情绪落到了实实在在的百姓生计之上，感染力极强。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，当时王十朋出知地方州郡，正值春旱绵延数月，农田缺水秧苗枯焦，全境百姓都翘首企盼甘霖。

在久旱之后迎来大范围降雨的当日，诗人复用此前所作喜雨诗的韵脚，写下这首作品，抒发自己与百姓同喜的真挚情怀。