和韩苦寒

太阳神羲和错乱了冬日的节令，严寒与暖热常常交替混杂。
反映在人世就失去了常态，气候时而过分溽热时而过分清寒。
冬神玄冥本应主持冬日时令，行事却仿佛顾忌多端、过分谦抑。
本该严寒的时节他却噤声不呼气，害得草木幼芽误冒出了尖梢。
刚暖了没一会儿又突然吹起冷冽寒风，夜里睡觉连黑甜乡的安稳都得不到。
水气运行违背了正常规律，这种天时的弊病已经难以针砭医治。
前些时刚到孟冬十月，隆隆雷声居然震动了铜制的蟾蜍形器物。
没出三天就下起了大雪，飘飞的雪花迷乱了人观望的视线。
到如今才刚过去一个月，气候却屡次在寒冷和暑热间反复变幻。
清晨起身坐在东窗之下，温暖的阳光洒在身上让人如沐恩泽。
结霜的菜畦里蔬菜苗长势秀挺，我欣喜地准备好腰镰想去采摘。
片刻之间天气又变得寒风凛冽，连枯藤都冻得让人不敢伸手去拈取。
寒风吹得牙齿不住打颤，缩着舌头嘴里像含了铁钳一般僵冷。
书架上的书页被风掀得四处散乱，谁还有心思去整理错乱的书签。
喝着酒都觉不出身上有暖意，酒壶空了只能频频辛苦添酒。
穿着珍贵的貂裘尚且不暖和，更何况我连粗厚的缣衣都没有几件。
昏昏沉沉裹着黄绸被子坐着，脖子缩进衣领像寒龟把头藏起来。
寒气让肌肤起满了粟米状的鸡皮疙瘩，鼻涕唾沫刚流出就在胡须上结成冰。
把红炉里的柴炭烧得旺旺的，才很快驱散了周身刺骨的寒气。
静静思索这天地之间，万物品类是何等繁多纤微。
路边有饥寒交迫的人在哭泣，海角之地有流民困厄漂泊无依。
飞鸟走兽连羽毛皮毛都不能遮蔽身体，连腥血都冻得没法加热食用。
哪里受得了这样的苦寒时节，我不由得从自身境遇推想到旁人。
我恳切地叮嘱妻子儿女，你们千万不要生出太多的埋怨嫌隙。
破旧的被子里还剩有可保暖的棉絮，漏雨的茅屋屋顶还可以加盖草苫。
人生在世如果懂得知足，身处这样的境遇里心境也能安恬。
只愿君王的教化能遍行天下，普天之下所有地方都能蒙受恩泽。
像唐尧时代那样白昼悠长和煦，所有百姓都能沐浴到太平的阳光。
我这贫寒书生身居陋巷，也心甘情愿地过着吃咸菜淡饭的清苦日子。
何必去依附权贵之门，追随那些炙手可热的奸邪小人。
高门大户的王侯宅邸里，笙歌阵阵从垂着的珠帘下飘出。
这些人感知的只有恒温的舒适，哪里知道天底下还有居无避所的贫寒人家。
厄运和好运向来交替循环，灾祸与福分从来都是相依相存。
不要去攀附他人的富贵权势，我自甘本分安享自己清苦的生活。
每天能吃饱三顿饭，有一件蔽体的短衣就足够。
遇上酷寒也不要怨天尤人，借此惩戒世间贪得无厌的人心。

• 羲和中国上古神话中的太阳神，也代指掌管时节历数的天神。
• 寒燠寒冷与暖热。燠指温暖。
• 玄冥上古神话中的冬神，主掌冬季天时。
• 砭古代以石针刺入皮肉治病的方法，这里指救治、补救。
• 孟冬冬季的第一个月，即农历十月。
• 观觇观望、察看。
• 牙签古代藏书者系在书卷外作为标识的牙制签条，代指书籍。
• 脰脖颈、脖子。
• 冻馁寒冷饥饿。
• 王化君王的仁德教化。
• 虀盐咸菜和盐，代指清贫苦寒的饮食生活。
• 否泰《周易》中的两个卦名，否指厄运不顺，泰指通达好运，代指世事的盛衰变迁。
• 祁寒极端酷寒的天气。

这首诗继承了韩愈《苦寒》以灾异写时政的现实主义传统，结构层层递进，章法井然。开篇先铺陈天时失序的异象，从节令错乱写到冬雷大雪、寒暑屡变，以大量生活化的细节描摹苦寒的切身感受，齿牙战风、涕唾成冰等描写生动传神，极具画面冲击力。

诗作最可贵的地方是突破了一般苦寒诗自伤身世的局限，由自身的贫寒境遇推及天下万物与底层流民，体现出儒家士大夫推己及人的民本情怀。后半部分笔锋一转，以安贫乐道的自我抒怀，批判了王侯权贵不恤民生、奸邪小人趋炎附势的丑恶世相，最后点出知足不贪的主旨，全篇语言质朴厚重，情感真挚沉郁，是体现王十朋早期思想品格的代表诗作。

这首诗是王十朋早年乡居时期，追和唐代韩愈《苦寒》旧题所作，收录于《梅溪王先生文集》卷二。

当时南宋初立，浙东一带冬令失序，寒暑反常，灾异频生，王十朋身处民间，亲眼目睹寒暖失度给百姓生计带来的冲击，有感而发写下这首长篇五言古诗，既记录了特殊的气候异象，也寄寓了自己的政治理想与人生操守。