梁武帝
不法先王治用儒，拾身倾国事浮屠。
堪嗟饿病台城日，曾得空王救死无。
堪嗟饿病台城日，曾得空王救死无。
不效法先王治国的正道，倾尽国力舍身侍奉佛教。
可叹你被困台城饿病弥留之际，你信奉的佛祖可曾救你免于一死？
译文
收起注释
收起- 不法不效法，不遵循。
- 拾身同“舍身”，这里指梁武帝多次出家，将自身布施给佛寺的行为。
- 浮屠梵语音译，这里代指佛教。
- 堪嗟可叹，令人感叹。
- 台城六朝时期南朝的宫城，位于今江苏南京，侯景之乱时梁武帝被围困于此。
- 空王佛教对佛祖的尊称，佛教认为诸法性空，故称佛为空王。
赏析
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这首咏史绝句短小犀利，借古讽今，批判佞佛误国的主旨十分鲜明。
开篇两句开门见山，直接点破梁武帝治国的核心谬误：他不遵先王修明政务的传统，虽标榜用儒，却倾尽国事供奉佛教，甚至不惜舍身出家，把奉佛看得比国家社稷还重，开篇就奠定了尖锐的批判基调。
后两句紧扣史实收尾，以梁武帝饿死台城的悲剧结局发出反问，当你饿病交加困死台城的时候，你毕生信奉的佛祖，能救你不死吗？这个反问绵里藏针，极具讽刺力量，直接戳破了宗教迷信的虚妄，对后世统治者发出了不能荒废国事沉迷迷信的警示，言简意赅，余味悠长。
开篇两句开门见山，直接点破梁武帝治国的核心谬误：他不遵先王修明政务的传统，虽标榜用儒，却倾尽国事供奉佛教，甚至不惜舍身出家，把奉佛看得比国家社稷还重，开篇就奠定了尖锐的批判基调。
后两句紧扣史实收尾，以梁武帝饿死台城的悲剧结局发出反问，当你饿病交加困死台城的时候，你毕生信奉的佛祖，能救你不死吗？这个反问绵里藏针，极具讽刺力量，直接戳破了宗教迷信的虚妄，对后世统治者发出了不能荒废国事沉迷迷信的警示，言简意赅，余味悠长。
创作背景
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这是南宋诗人王十朋创作的一首咏史绝句，取材于南朝梁武帝萧衍的真实史事。
梁武帝萧衍是南朝梁的开国君主，在位晚年极度笃信佛教，耗费巨量国力修建佛寺，还多次舍身出家，要求朝廷出资将自己从佛寺赎回，朝政因此荒废。后来发生侯景之乱，梁武帝被叛军围困在台城，最终饿病而死，诗人读史有感写下这首刺世咏史之作。
梁武帝萧衍是南朝梁的开国君主，在位晚年极度笃信佛教，耗费巨量国力修建佛寺，还多次舍身出家，要求朝廷出资将自己从佛寺赎回，朝政因此荒废。后来发生侯景之乱，梁武帝被叛军围困在台城，最终饿病而死，诗人读史有感写下这首刺世咏史之作。