仇牧
春秋死难止三人，皆欲求仁未得仁。
仇牧捐躯为君父，不如孔氏胜如荀。
仇牧捐躯为君父，不如孔氏胜如荀。
春秋时期为国死于君难的一共只有三位贤人，他们都追求仁道，却未必都合乎仁的标准。
仇牧牺牲生命是为了君父大义，在诗人看来他比不上孔父嘉，却胜过荀息。
译文
收起注释
收起- 仇牧春秋时期宋国大夫，南宫长万弑杀宋闵公后，仇牧闻变前往讨伐，被南宫长万杀害，是为君死难的义士。
- 求仁语出《论语·述而》“求仁而得仁，又何怨”，此处指追求仁义、为义死节的行为。
- 孔氏指孔父嘉，春秋时期宋国大司马，华督作乱弑君时，孔父嘉为保护宋殇公遇难，被孔子赞为守义死节的贤人。
- 荀指荀息，春秋时期晋国大夫，受晋献公遗命托孤，后权臣发动政变杀幼主，荀息自杀殉难，因托孤失当，后世评价不高。
赏析
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这是一首观点鲜明的宋代咏史议论绝句，开篇便总提春秋死难义士，抛出核心议题：三位死难者都追求仁道，却价值高下有别，开门见山，引人思考。
次句点明仇牧的行为属性：他为君父捐躯，本就是符合忠义准则的行为，随后诗人给出自己的论断，将仇牧与孔父嘉、荀息对比，分出高下，议论斩截，毫不含糊。
全诗典型体现了宋代咏史诗好说理议论的特点，语言质朴直白，观点清晰通透，诗人借评点古人，阐发了自己对儒家忠义仁道的理解，寄托了自身崇尚气节的品格追求，言简意赅，耐人寻味。
次句点明仇牧的行为属性：他为君父捐躯，本就是符合忠义准则的行为，随后诗人给出自己的论断，将仇牧与孔父嘉、荀息对比，分出高下，议论斩截，毫不含糊。
全诗典型体现了宋代咏史诗好说理议论的特点，语言质朴直白，观点清晰通透，诗人借评点古人，阐发了自己对儒家忠义仁道的理解，寄托了自身崇尚气节的品格追求，言简意赅，耐人寻味。
创作背景
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这首诗是南宋诗人王十朋创作的咏史绝句，源自作者研读《春秋》时，对春秋时期死义人物的感怀品评。
王十朋平生以气节忠义自许，对儒家义理、春秋史事深有研究，此诗正是他借评前代人物，阐发自身忠义价值观念的作品。
王十朋平生以气节忠义自许，对儒家义理、春秋史事深有研究，此诗正是他借评前代人物，阐发自身忠义价值观念的作品。