张德惠挽词

隐居避世的高洁行迹如今已经渺茫难寻，像您这样深藏德行的人完全称得上是贤士。
早年就听闻乡邻的评议称赞您是孝子，晚年又听说您在荒年乱世中坚守道义的事迹被载入诗史。
您的行事和邓伯道不同，本就该有子嗣传承，您的德行远超王珪，离世的时间也早于庙堂祭祀的安排。
您满腹玄妙的清谈如今还能和谁诉说呢，只能魂归九泉去寻访先贤程伊川了。

• 高躅指高洁的行迹，也代指隐者的踪迹。
• 潜德不为人知、深藏不露的美好德行。
• 乡评乡里乡邻的公共评议，古代常以此作为民间品评人物品行的核心依据。
• 伯道指西晋名士邓攸，字伯道，传说他逃难时舍弃亲子保全侄儿，最终没有子嗣，后世常用“伯道无儿”指代无子嗣的遗憾。
• 九原春秋时晋国卿大夫的公共墓地，后世用来代指黄泉、逝者长眠的地下。
• 伊川指北宋理学家程颐，世称伊川先生，是宋代理学的核心奠基人之一，此处代指前代先贤高士。

这首挽词是典型的宋代士大夫悼挽在野处士的作品，整体风格质朴醇厚，用典妥帖自然，全无浮泛的应酬套话。

诗歌开篇先从隐者的高风难寻起笔，直接点明对逝者潜德的推崇，紧接着紧扣“孝子”和“凶年守节”两个核心事迹，将张德惠的生平品行勾勒得清晰可感。颈联两处用典反用典故的原有含义，既宽慰逝者子嗣绵延，又盛赞其德行远超前代名臣，最后以九泉之下寻访先贤作结，将对逝者的敬重推到顶峰，全诗情感真挚，寄寓了作者对民间处士阶层高洁品行的高度认同。

这首诗是南宋名臣王十朋的早期作品，收录于《梅溪王先生文集》卷十七，是作者为悼念乐清当地处士张德惠所作。

张德惠是温州乐清一带未出仕的隐士，以孝行闻名乡里，在宋金交战的凶年始终坚守气节，品行高洁，深为乡党敬重，王十朋素来推崇本地品行卓异的在野贤士，在其去世后写下这首挽词追念其生平德行。