龙瑞道士赠兰

有位友人将幽兰赠送给我，整间屋舍都飘满了这一国香的清芬。
清韵之中暗含着修道之人的逸气，花瓣还微微带着道袍般的浅黄。
它比古时缀在身侧的兰佩更有别样风致，对着幽兰抚琴更是意趣悠长。
改日定要再去寻访龙瑞山中的禹穴，听道士奏一曲清逸悠扬的乐章。

• 芳友兰花的雅称，古人常将兰视作相伴的高洁友人，故得此名。
• 国香兰花的专属别称，出自《左传》，指一国之中最芬芳的花卉，后世专用来指代兰花。
• 道流修道之人的统称，这里特指赠兰的龙瑞道士。
• 羽衣原指道士所穿的仿鸟羽质感的道袍，这里既暗合道士身份，也形容兰花花瓣的淡黄色泽。
• 缀佩指将兰花缀在随身的玉佩之上，是古代君子彰显高洁品格的装饰习惯。
• 禹穴会稽山的知名古迹，相传为夏禹藏书或安葬的洞穴，距离龙瑞宫不远。

这是一首构思十分精巧的咏物兼酬赠诗，全诗处处扣住“道士赠兰”的题面，没有泛泛描摹兰花的外在形态，而是将兰花的清雅品性与赠兰人的方外身份完全融合，跳出了普通咏兰诗的俗套。

诗的颔联写兰的清韵自带道人气韵，花瓣晕染着道袍的浅黄，直接把兰的特质和道士的身份关联，毫无生硬拼凑之感。颈联和尾联宕开一笔，由兰想到佩兰的古君子风，进而生出寻访古迹、听琴论道的向往，余味悠长，既写出了兰花的高洁品格，也表达了诗人对龙瑞道士出尘逸行的欣赏，全篇格调清逸，毫无尘俗之气。

这首诗收录于王十朋的《梅溪集》，是他南宋初年任职越州（今浙江绍兴）期间所作。

龙瑞即龙瑞宫，是会稽当地著名的道教宫观，附近有相传为夏禹藏书之处的禹穴古迹，王十朋素来喜爱清雅风物，与当地方外人士多有交游，某日龙瑞观的道士以兰花相赠，他有感于兰的清姿与二人的交谊，写下这首咏兰酬赠之作。