赵仲永和东坡汝阴雪诗并举赵德麟赈济故事见示遂次其韵

绝不会像秦国人看待越国人的疾苦那样漠不关心，深深怜惜乡邻百姓家中断炊、蒸饭的瓦甑都积满灰尘的惨状。
只遗憾没有宽大的房屋容纳所有受寒的贫寒士人，哪里能得到巨大的暖炉来温暖所有蜷曲挨冻的穷苦百姓。
经雪光映照的草木都焕发出鲜活的光彩，散落满地的雪粒如同珠玉，拥有它们就不必担忧生计贫寒。
要依靠谁来把遮蔽天际的浮云拨开，不要等到赈灾的功业完全建成之后，才肯让暖意与春意降临人间。

• 秦人视越人典故出自韩愈《争臣论》，秦、越两国相距极远，秦国人对越国人的疾苦毫不关心，此处用来比喻对他人苦难漠不关心的冷漠态度。
• 甑生尘甑是古代蒸饭的瓦器，甑里积满灰尘，形容百姓家中久无余粮、长期断炊的极端贫困境况。
• 广厦宽大的房屋，典出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
• 珠玑珍珠，此处以满地散落的珍珠比喻地面上的洁白雪粒。

这首诗通篇贯穿着传统儒家的民本思想，用典贴切自然，毫无书卷堆砌的生硬痕迹。

开篇直接亮明作为地方官的立场，断然否定了漠视百姓疾苦的庸官心态，紧接着化用杜甫忧民的经典名句，将自己想要庇护寒士、温暖所有穷苦百姓的拳拳之心和盘托出，情感真挚厚重，毫无矫饰之感。

后两联跳出了传统咏雪诗常见的清冷孤寒格调，将落雪比作珠玉，寄寓了对百姓富足安乐的朴素期盼，最后两句振起一笔，抒发了自己想要冲破现实阻碍、尽快推行善政、救民于水火的迫切心情，尽显古代正直良吏的担当襟怀。

这首诗作于宋孝宗乾道年间，王十朋任职汝阴（即颍州）太守期间。

此前苏轼出知颍州时曾作咏雪诗作，百余年后赵仲永追和苏轼的汝阴旧雪诗，将诗作出示给王十朋，同时讲述了赵德麟（赵令畤）早年在汝阴赈济灾荒的旧事，王十朋感念前贤爱民行迹，结合自己治理地方、心系灾民的真实心境，写下这首次韵作品。