次韵昌龄至乐斋读书

由衷仰慕颜回的安贫之乐，真的如同居住在他当年的简陋巷居之中。
在仅能容下双膝的小书斋里收束杂念，满床的书卷让我收获无穷意趣。
灯架虽矮，灯下的夜读时光格外漫长，窗棂明亮，白日的光影舒展从容。
抬眼望见书斋边修长的翠竹，主人的心境也像这空竹一般虚静澄澈。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，即依照所和诗作的原韵及用韵次序来创作诗歌。
• 颜回孔子最得意的弟子，以安贫乐道著称，《论语》记载他居于陋巷，不改其乐。
• 陋巷简陋狭小的街巷，此处代指简朴的居所。
• 容膝形容居室狭小，仅能容纳双膝，出自陶渊明《归去来兮辞》。
• 檠古代照明用的灯架。
• 日晷本指古代利用日影测时的仪器，此处代指日光、白日的光影。
• 脩竹即修长的竹子，“脩”通“修”。

这首诗通篇围绕“至乐”二字展开，没有铺陈华丽的辞藻，完全以儒家的精神旨趣为内核，将普通的读书之乐与圣贤传承的安贫之乐打通。

诗人没有刻意渲染寒士读书的苦辛，反而从狭小书斋的日常细节里提炼出十足的悠然意趣：短灯、明窗、满床书卷、檐下修竹，几个极简的意象串联起来，勾勒出宋代士人耕读生涯里最动人的精神图景。

全诗收尾以虚竹喻虚静之心，暗合君子虚怀若谷的品格，将读书的外在乐趣升华为内在的人格修养，尽显宋代理学熏染下文人澄澈自足的精神境界。

这首诗是南宋名臣王十朋的唱和作品，是诗人为友人昌龄的《至乐斋读书》诗所作的次韵之作。

王十朋一生崇奉儒家道统，十分推崇颜回“一箪食一瓢饮”的安贫乐道精神，这首诗作于他早年未出仕、隐居乡里耕读的时期，尽显宋代文人以读书为至乐的精神追求。