李少和像
少和辛苦学飞仙，遗像今犹在洞天。
都似先生能辟谷，何须太守为行田。
都似先生能辟谷，何须太守为行田。
李少和毕生辛苦修习飞升成仙之术，他的遗像如今还留在仙山洞天之中。
如果人人都能像先生一样不食五谷修炼成仙，哪里还需要太守来为百姓管理农事呢？
译文
收起注释
收起- 飞仙道教指得道后飞升成仙的境界，也用来称呼成仙之人。
- 洞天道教对神仙居住的名山胜境的称呼，合称洞天福地，此处指李少和修道的大罗山仙岩。
- 辟谷道教的一种修炼方法，传说修炼者可不食五谷，仅靠服气养生，以此求得长生成仙。
- 行田原指巡视农田，此处代指地方官管理农事、治理民政的事务。
赏析
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这是一首立意新奇的题画诗，看似咏仙，实则翻出深意，寄寓了儒者务实济民的政治主张。
前两句顺着题面，叙写李少和修道仙去、遗像留存的事，营造出空灵的仙道氛围。后两句陡然转折，以反问翻出新意：如果人人都可以辟谷成仙，那地方官又何必再操劳农事民政？含蓄否定了出世成仙的虚妄，肯定了入世济民的价值，体现了王十朋作为儒家官员关心民生的务实思想。全诗欲抑先扬，语言质朴，说理自然，在题画诗中别具一格，立意远超一般咏道赞仙的俗套。
前两句顺着题面，叙写李少和修道仙去、遗像留存的事，营造出空灵的仙道氛围。后两句陡然转折，以反问翻出新意：如果人人都可以辟谷成仙，那地方官又何必再操劳农事民政？含蓄否定了出世成仙的虚妄，肯定了入世济民的价值，体现了王十朋作为儒家官员关心民生的务实思想。全诗欲抑先扬，语言质朴，说理自然，在题画诗中别具一格，立意远超一般咏道赞仙的俗套。
创作背景
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王十朋是南宋著名政治家、诗人，温州乐清（今属浙江）人，本诗是他见到当地道教人物李少和的遗像后题写的。
李少和是北宋时期温州大罗山的道士，相传他在大罗山仙岩洞天修道成仙，当地一直留存他的画像。王十朋为官清正，关心民生，题画时也寄寓了自己对治世的思考。
李少和是北宋时期温州大罗山的道士，相传他在大罗山仙岩洞天修道成仙，当地一直留存他的画像。王十朋为官清正，关心民生，题画时也寄寓了自己对治世的思考。