社日喜雨复用前韵 其二

想要让天地之间铺展开绵延万里的盎然春意，必须先涤荡尽世间如同庾公尘一般的污浊尘垢。
朝中官员庆贺这场喜雨的诗作数不胜数，可谁才是这些诗篇里真正心怀讽谏、关切民生的人呢？

• 社日古代祭祀土地神的传统节日，分为春社、秋社，此处指春社，通常在立春后第五个戊日举行，民间有祭祀祈年的习俗。
• 庾公尘典故出自《世说新语》，东晋权臣庾亮专权，丞相王导不满其作为，曾挥动麈尾拂去几案上的尘土，后世以此代指官场污浊风气与朝政积弊。
• 朝绅代指朝中官员，绅是古代官员束在腰间的装饰大带，后世常用来指代士大夫与官宦群体。
• 讽谏指以委婉含蓄的文学言辞，对朝政得失进行规劝，寄托对民生疾苦的关切，是中国古典诗歌的重要传统创作取向。

这首诗完全跳出了普通喜雨诗作只描摹喜悦、称颂祥瑞的俗套，立意格局远超同类作品。开篇两句将天降喜雨的自然现象，和涤荡世间污浊、唤醒天地生机的政治理想绑定，把春雨的净化作用做了极具想象力的延伸，刚健开阔的气象扑面而来。

后两句以反问收束全篇，暗含对当时官场流弊的针砭：多数官员面对祥瑞只会写泛泛的称颂诗文，却没有人真正借诗歌表达民间的诉求、规劝朝政的疏漏，直白地彰显出王十朋作为南宋中期正直士大夫的担当精神，全诗语言质朴劲健，没有多余的雕饰，却余味深长。

这首诗作于南宋孝宗乾道初年，王十朋时任地方长官，时值春社祭祀土地神的节点，当地久旱之后天降甘霖，他此前已经写过一首同韵脚的喜雨诗，此次复用前韵创作了这组二首绝句。

春社是古代民间祈求丰年的重要传统节日，喜雨降临本是朝野同庆的喜事，王十朋却没有停留在普通的庆贺层面，而是结合自己为官体恤民生的立场，生发了对官场风气的深层反思。