连日至瞿唐谒白帝祠登越公三峡堂徘徊览古共成十二绝 白帝城

炎汉火德本当重兴、实现天下一统，以金为德运的曹魏气数仅止十二年便宣告终结。
鼎分三足的蜀汉纵然有愧于光复汉室的宏愿，刘备也绝不会像刘禅那样反绑双手出降去做安乐公。

• 火德秦汉以来以阴阳五行推演王朝运数，汉朝自认属火德，后世常以火德代指汉室。
• 六合同指天下统一，六合代指天地四方。
• 金行指以金为德运的王朝，这里指代取代东汉的曹魏政权。
• 一星终古人以岁星（木星）十二年绕天运行一周为一终，代指十二年。
• 面缚双手反绑在背后，是古代亡国君主投降时的标准仪式。
• 安乐公蜀汉后主刘禅降魏后被封为安乐公，此处代指屈膝投降的亡国君主。

这是一首立场鲜明的咏史明志之作，开篇从传统正统史观切入，直接否定曹魏政权的合法性，点明蜀汉的正统地位，跳出了以曹魏为正朔的旧有叙事框架。

后两句跳出传统史学对刘备夷陵战败的刻板评价，盛赞刘备宁死不肯投降的崇高气节，暗讽当时南宋朝廷中主张偏安求和、不思恢复的投降派，全诗议论刚正，情感浓烈，将怀古的感慨与自身的政治主张完全融为一体，毫无空泛议论的弊病。

这首诗作于南宋孝宗乾道元年（公元1165年），当时王十朋赴任夔州知州，沿长江溯流而上途经瞿塘峡，遍访白帝祠、三峡堂等古迹，怀古咏史写下了这组共十二首的七言绝句，本首是其中专咏白帝城史事的作品。

南宋一朝尊蜀汉为正统的史学思潮盛行，王十朋作为坚定的主战派，借凭吊三国遗迹的机会，寄寓自身反对偏安、主张恢复中原的政治立场。