过孺人挽词 其二

她的家族传承着夏代遗留的芳名美德，嫁入夫家之后更是恪守妇道品行端良。
平日里目光不随意浏览杂书，只爱诵读佛家经典，家中没有多余俗物，只有供佛的清雅香气萦绕。
原本将要乘坐贵妇人的车驾出行，正欣喜离家路途不远，却忽然传来她辞世归葬的噩耗，令人惊觉此后长夜漫漫再不得相见。
她年寿已至七十古稀，膝下子孙满堂，人生能拥有这样的完满境遇，又还有什么可遗憾悲伤的呢？

• 孺人宋代制度规定为七品官员的母亲或妻子的封号，后世也用作对普通士人家属女性的尊称。
• 贝叶指贝叶经，古印度人将佛经书写在贝多罗树叶上，后世便以“贝叶”代称所有佛家经典。
• 天香原指祭天所用的香料香气，这里特指礼佛时焚烧的香料散发的清雅气味，也暗喻人高洁的德行芳名。
• 鱼轩古代贵族女性专属的乘驾车驾，以鱼皮装饰车毂，是身份尊贵的典型象征。
• 乌冢代指坟墓，这里以归葬墓穴指代人去世。
• 古希即古稀，指代七十岁，出自杜甫诗句“人生七十古来稀”。

这首挽词没有落入传统悼亡诗过度渲染悲苦情绪的俗套，层层递进勾勒出过孺人令人敬重的一生，哀而不伤，尽显温厚的诗教底色。

开篇先从家世渊源落笔，称颂其传承古贤遗风，妇德昭著，次联选取她日常只阅佛经、室无俗物的生活化细节，刻画出一位清净淡泊、不慕世俗的女性形象。颈联以出行在即的欣喜和噩耗突来的错愕形成强烈反差，把亲友骤然听闻死讯的震动感写得十分真切。末联以通达的视角收束全篇，认为寿登古稀、子孙满堂已是世俗意义上的人生圆满，既消解了过度的悲恸，也足见诗人对逝者一生行止的高度认可。

这首诗是南宋名臣王十朋创作的悼亡类作品，收录于《梅溪王先生文集》卷十八，是同题两首挽词中的第二首。

“孺人”是宋代对七品官员母亲或妻子的正式封号，也可作为对地方士绅阶层女性的尊称，王十朋与过孺人家族素有交谊，敬重这位女性端良清净的品行，在其辞世之后写下这组挽词寄托追思。