题大儿新安官舍三乐斋

我的先祖是孔子门下的贤徒，和子游、子夏的儒学传承同出一源。
以孝悌友爱、忠诚守信为根本，体悟大道先扎稳道义的根基。
把晋楚两国的富贵看得十分轻贱，高洁的歌声响彻天地之间。
一句领会就通晓万事义理，子思、孟子继承了先师的道统。
直到千百年后的今天，我们家传的法度简约而不繁琐。
往上数到我的高祖、曾祖辈，修身洁行就像稀世的美玉一般。
当时天下的名士，到老都称颂我们曾家的门风。
世代接连考中太常科第，靠自身努力获得官爵与显贵身份。
领取俸禄奉养家中的长辈，孝行周全没有任何可指摘的闲话。
仍遗憾没能承继父亲的亲传教诲，这份遗恨始终藏在心底。
到我壮年时仍没有什么建树，虚度了大好的年华岁月。
科举功名一度没能接续，面对红色的官车仪仗十分惭愧。
全靠你感念先祖的功业，科举登第为后辈做出了表率。
中断了四十载的家学传承，如今重新蒙受朝廷的恩泽。
上天特意给我留了余年，看着你像幼鸟振翅一般仕途顺遂。
往日的羞愧总算得以洗去，面对先祖长眠的地下仍觉德行有亏。
你做了三年县尉之后，如今在新安官署讲习经典。
新安城坐落在山水环绕之地，草木经霜也不会太过凋零。
公务清闲没有杂事缠身，旧日的典籍可以反复研读。
我们家的本分就是钻研六经，世代传承的学业要勤勉探讨。
把正屋腾出来安顿家中的长辈，他们牙齿尚全头发也没秃。
不用担心俸禄微薄不够用，安排好每日早晚的饭食奉养。
官学里传来此起彼伏的读书声，家宅中兄弟和睦其乐融融。
心性充盈完备就会看淡身外万物，这才验证了儒学修养的底蕴。
在这里建屋安居享受这份乐趣，就算用钟鼓宴乐来换也不答应。
喜爱你这充满意趣的乐地，能让人褪去昏聩回归本真。
金银富贵我全然不羡慕，更何况那些奢靡的纨绔享乐。
真正的意趣发自本心自然，暖意融融就像春日般温煦。
给斋室命名彰显你的志向，足以让浮薄的世风变得淳厚。
这种家传的乐趣旁人难以拥有，写下这首诗勉励所有的后辈族人。

• 游夏指孔子的弟子子游、子夏，二人在孔门中以精通文献典籍著称。
• 孝友儒家核心德行，指对父母孝顺、对兄弟友爱。
• 璵璠春秋时期鲁国的传世美玉，这里用来比喻高洁的品行。
• 太常第古代由太常寺主持的科举考试，代指进士科第。
• 鲤庭典出《论语》，孔鲤在庭中接受父亲孔子的教诲，后世代指子承父训。
• 朱两轓宋代官员车驾两侧的红色屏障，是官员身份的仪仗标识。
• 重繙反复翻阅、研习典籍。
• 篪埙两种古代管乐器，合奏时声音和谐，代指兄弟和睦。
• 仍昆后辈、子孙族人。

这首五言长诗以家族儒学传承为核心线索，从先祖的孔门渊源写起，历数世代的家风功业，再转到自身的遗憾与儿子重振家声的欣慰，脉络清晰，情感层层递进，没有空洞的说教意味，全是发自肺腑的真情流露。

诗作最突出的特点是把儒家传统的“三乐”——修身之乐、齐家之乐、传习圣贤之乐，完全融入日常的官署生活场景中，既不艳羡世俗的富贵浮华，也不故作清高空谈性理，质朴醇厚的文风正与其所倡导的孝友传家的理念高度契合。

作为宋代士大夫的家族训诫诗，它跳出了一般家训诗的生硬刻板，把个人的人生体验、家族的历史记忆与对后辈的期许融为一体，真实反映了两宋时期儒学世家对门风传承的高度重视，有着极高的人文价值。

这首诗是南宋士大夫曾协的作品，收录于其文集《云庄集》中，是作者为时任新安（今安徽歙县一带）地方官的长子所建的“三乐斋”题写的寄赠之作。

曾氏家族是两宋之际著名的儒学世家，世代以孝友忠信为传家根本，曾协生逢两宋交替的乱世，家道一度中落，直到晚年看到长子重振家声、在任上修斋明志，感念家族数百年的儒学传承，便写下这首长诗，既追述先祖功业，也勉励后辈坚守道义、淳化世风。