王叔武示忠州张使君德远近诗次韵三首 其三

如今安守本心终于悟得禅法，早年就曾在名庵之中求道问学。
高雅志趣直追东汉隐士庞公，高风亮节首推禅门大德泐潭。
东晋慧远大师曾接纳贤士入白莲社，弥勒佛本就与众人同处一座佛龛。
我寄语忠州当地的父老乡亲，如今禅林之中终于不必再辛苦行脚参禅。

• 庞老即庞德公，东汉末年著名隐士，隐居襄阳岘山，以淡泊雅致著称，后世常用来代指志趣高洁的隐者。
• 泐潭指唐代洪州宗高僧泐潭怀让禅师，是禅门公认的道行高深的大德，此处代指禅门宗师。
• 远公即东晋高僧慧远，曾在庐山结白莲社，与一众贤士同修净土法门，后世尊称为远公。
• 同龛同处一个佛龛，此处指佛性人人本自具足，没有凡圣的分别。
• 丛林禅门对禅宗聚居寺院的别称，后世也泛指所有寺院。
• 罢参禅门术语，指参禅之人已经明心见性，不必再四处行脚参访、向外求道。

这首诗通篇以禅语入诗，毫无生硬堆砌之感，是宋代“以禅入诗”的典型代表作品。

诗人连用多个隐士、禅门典故，不着痕迹地将对张使君的称颂融入禅理之中，既赞美了张使君本人志趣高洁、道行深厚，又称颂他治理地方教化有成，让当地百姓都能安享太平、明晓本心，无需再向外求道。全诗语言冲淡平和，禅意悠然，完全契合宋代士大夫所追求的清雅淡远的审美取向。

这首诗收录于南宋曾协所著的《云庄集》卷二，是典型的文人酬唱次韵作品。

南宋乾道年间，士大夫阶层普遍流行禅悦之风，常以禅理入诗往来唱和。友人王叔武向曾协出示了忠州张姓知州所作的歌咏地方德政、远近流传的诗篇，曾协便依原韵和作三首，此为第三首，通篇以禅理称颂张使君为政清简、化民有成。