有翼有诗督真率第二会次韵

放眼望去满眼都是烂漫春光，每一处山峦都染上新绿，能阻碍人出行游赏的俗事实在没多少。
格外喜爱眼前这处如同玄圃仙境的小小园地，景致甚至胜过当年白居易游赏的香山八节滩。
千万不要让赏春的大好心境在闲散虚耗中蹉跎过去，我打算在宁静之中体察万物变化、物我合一的至理。
还未绽放的桃李花苞正留着未尽的春意，只因为娇嫩的芳苞尚且畏惧料峭春寒，迟迟不肯绽放。

• 次韵古代诗词酬唱的常见形式，也称步韵，需严格依照所和原作的用韵次序、韵脚位置来创作新作。
• 真率会宋代盛行的文人雅集，参与者多为志趣相投的士大夫，集会摒弃官场俗礼，以率真交游为核心宗旨。
• 玄圃上古神话传说中昆仑山上的神仙居所，这里用来比喻雅集所在的园林清幽雅致，如同仙境。
• 香山八节滩唐代诗人白居易晚年退居洛阳，隐居香山，常与友人在附近的八节滩游赏宴集，这里代指前代名流的经典游赏胜地。
• 物化语出《庄子·齐物论》，指物我同化、顺应自然变化的精神境界，是宋代文人十分推崇的修养状态。

这首七律是宋代清雅酬唱诗的代表作品，兼具写景的灵动与宋调特有的理趣。开篇从春日全景落笔，一扫常人游春多有牵绊的怅惘，点出春光遍地、无处不可游赏的开阔意绪，为全诗奠定了轻松明快的基调。

中间两联巧妙化用玄圃、香山两个典故，将眼前不起眼的雅集小园，与传说中的仙宫、前代名流的游赏胜地相提并论，既抬高了同游友人的志趣，也自然引出静观物化的人生态度，主张在闲静中体察自然的妙处，不要辜负眼前的良辰美景。

末尾两句以未绽放的桃李作结，构思别出心裁，没有落入伤春叹春的俗套，反而说含苞待放的花事正留着余春，花苞迟迟不开只是不耐春寒，暗合催促友人尽快赴宴游赏的题旨，全诗意趣盎然，毫无应酬类诗作常见的板滞生硬之感。

这首诗是南宋中期典型的文人雅集酬唱作品，真率会是宋代士大夫群体中流行的交游集会，取名自待人真诚、行事坦率的宗旨，集会不拘繁文缛节，崇尚随性自然的相处氛围。

当时友人有翼先创作了一首诗，催促第二次真率集会尽快举办，曾协便依照原作的用韵次序和韵脚，写下这首次韵诗回应，抒发春日游赏的志趣。