乞竹鸡

低矮的疏篱旁花枝横斜，雌鸠在冷雨里瑟缩着不肯啼鸣。
这只雌鸠离开巢居已经三百天，它本也有同伴姐妹栖息在旧日的山岗。
金黄的谷粒它不肯啄食，想要振翅飞去却发现羽毛已经残破不全。
我见它这般模样十分怜惜，又把邻居家的竹鸡抱来和它相伴嬉戏。
落日下的孤村里两只鸟素不相识，都哀声啼鸣想要找回自己的主人。
你们两只鸟儿不要惊慌失措，低下头来听我把话说分明。
若是把这雌鸠留在我家，最后难免会被人抓去宰杀果腹。
我床头的瓶罐里已经没有多余的粮食，最多只能供养你们十天的光景。
东堂外几丛翠竹夹着新开的小路，家中孩童孤零无伴只喜爱这竹鸡。
堂屋中央有一口枯井，你们饿了只能啄食井边的湿泥。
我靠着窗安放了干净的书几，身边自有丹砂青碧的书卷相伴，哪里用得着留竹鸡在身边。
竹鸡你千万不要往人身边飞，我这三间老屋年久失修，到处都是白蚁蛀蚀的痕迹。

• 鸠妇雌鸠，也就是斑鸠的雌性成鸟。
• 羽衣残指鸟类的羽毛破损残缺，失去了完整的飞羽功能。
• 惊遽惊慌失措、惶恐不安的样子。
• 瓶罂泛指小口大腹的陶制容器，古代常用来储存粮食。
• 眢井干涸无水的废井。
• 牢落孤寂寥落，没有玩伴的状态。

这首诗完全跳出了宋代咏物诗常有的炫才用典的习气，以口语化的白描手法层层铺叙，从禽鸟的困顿状态写到主人的劝语，通篇没有刻意雕琢的痕迹，却满溢着朴素的仁心。

诗人没有把禽鸟当成赏玩的对象，反而站在它们的处境考量生存的难处，最后主动放鸟归山的抉择，正是宋代理学家“民吾同胞，物吾与也”思想的诗意表达，以小见大，在日常琐事里藏着对世间万物的共情。全诗节奏舒缓，如话家常，把对弱小生命的体恤写得真挚动人，毫无道学诗的腐气。

这首诗是南宋理学家林光朝晚年闲居莆田故里讲学时期的作品，当时他无心仕进，终日与乡邻、童仆相伴，留意日常细碎的民生物态。

林光朝是南宋“艾轩学派”的开创者，主张践履实学，反对空疏谈理，这首诗正是他将仁者爱人的理学思想投射到寻常禽鸟身上的代表性作品。