寄题淳安陈令君读书林

精明强干的官吏行事严苛，在商贸利益上分毫都要计较。
平庸的官吏只赶着完成上级规定的日程，被公文案卷牢牢束缚住自身。
礼乐教化的弦歌之声早已寥落，千百年以来只留下空茫的追思。
淳安本是依山傍水的城邑，县令陈君有着寄情山水的清雅禀赋。
当地的百姓原本就没有多少事端，您又何必费心劳神折腾？
您先修养好自身德行，百姓自然会归于治理，教化推行之后民风日渐向好。
您还有什么别的追求呢？唯有读书总觉得永无满足之时。
腹中积淀的学识多达五千卷，书架上陈列的典籍足有三万轴。
这些学问还没显露出丝毫锋芒，千家万户就已经蒙受了福泽。
读书堂东边的松竹林，过去曾被荒草杂树深深遮蔽。
堂中的灯烛光影，过去只用来照宴饮的歌女舞姬。
如今琅琅的读书声响起，在风雨潇潇的清晨也从未断绝。
有人问您身负管理地方的职责，要照料的是整个属地的百姓。
为何要独自这般苦读？只因修习圣贤大道才能心怀仁爱惠及众人。

• 能吏这里指行事严苛、精于算计盘剥的所谓“干练官吏”。
• 俗吏指只懂应付公文规程、不通儒家教化理念的平庸官吏。
• 簿书官府中的各类公文案卷。
• 羁縻本指捆绑束缚，这里指被繁杂公务缠身，不得自由。
• 弦歌出自《论语》，代指以礼乐诗书治理地方的教化行为。
• 丘壑姿指喜爱山水、不热衷钻营俗务的清雅禀赋。
• 閟遮蔽、封闭。
• 吾伊即“咿唔”，形容读书人吟诵典籍的声音。

这首诗开篇先批判了南宋官场两类流弊极深的官吏形象，先破后立，反衬出陈令君不随波逐流的治县理念的难得，立意远超普通应酬题赠诗的格局。

全诗结构层层递进，从批判俗吏的不足，写到陈令君以德化民的治绩，再用今昔对比的手法描写读书林的变迁，最后以儒家“学道则爱人”的核心理念收束，点明了地方官读书不是为了个人功名利禄，而是为了更好地爱民利民的主旨。

全诗语言质朴刚健，直抒胸臆，没有堆砌生僻典故，情理交融，充分体现了宋代理学影响下士大夫重视教化、以民为本的治世理想。

这首诗是南宋孝宗时期，诗人吴儆听闻淳安县令陈某修建读书林、以教化治理地方的事迹后，特意创作寄赠的题咏作品。

吴儆自身为官时就反对苛剥百姓的酷吏作风，主张以儒道教化治县，他与陈令君的治世理念高度契合，因此写下这首诗褒扬对方的行止，也寄托了自己的政治理想。