贞符

深远厚重的仁德，是黎民百姓所尊崇的根本。
这纯正的天命符瑞，有着浩浩荡荡的磅礴力量。
仁德浸润到每个人的肌肤，刀刃也不会将众生屠戮殆尽。
恩泽的温度如同炊火暖意，能把灾害的暑气全部洗净。
灭绝那些凶暴无道的势力，将他们全部驱赶到边远之地。
美好的风化流布世间，像春风一样温煦吹拂万物。
父与子和乐融洽，彼此安宁相伴嬉游度日。
赋税轻薄，收获的粮食都妥善储藏，充实我们的粮食物资。
刑罚轻简清明，百姓的身体没有丝毫损伤。
这样的福分传给子孙，百代都能安享太平。
十位圣明的君主相继治理天下，都是仁厚先王的子嗣。
儿子恪守孝道侍奉父亲，遇到祸患都愿意自己承担。
天下人拱手拥戴他们，神明也都对他们的行为感到适宜。
这些事迹在雅乐中广为传扬，承受上天降下的福佑。
上天确实是神明的，它只会把明鉴投射给行仁政的君主。
神明的依托在哪里，最终只会归向仁德所在的地方。
北方远到濮沿之地，南方远到祝栗之境。
东西广袤的国土之内，所有人都同心同德。
祈祝大唐的国祚，比天命更久永不坠落。
祈祝君主的寿命，和大地一样绵延长久。
哪里只是空泛的祝祷，所有人的心意都无比诚笃。
神意与人情彼此契合，大道就会把这安宁的法则昭示天下。
让大唐绵延亿万年，永远不会震动倾覆、陷入危局。
我朝的国脉永久延续，天地神明永远辅佐护持。
仁德不断增累提升，天下人哪有不感念这份恩德的？
所有人都面向上天呼号，不约而同发出声声慨叹。
敬告大唐的历代皇灵，千万不要废弃这纯正的仁德符命。

• 于穆通“於穆”，上古颂诗常用的赞叹辞，形容德行深远厚重的样子。
• 贞符柳宗元提出的核心概念，指以仁德为根本的纯正统治合法性依据，区别于传统谶纬学说中以奇禽异兽为标志的虚妄符瑞。
• 熯热力蒸腾的样子，这里指恩泽散发热量。
• 爨炊火，烧火做饭的灶火。
• 沴炎灾害带来的暑热戾气，代指各类灾异。
• 殄彻底灭绝。
• 休风美善的风化、教化。
• 赋彻指实行轻薄的赋税制度，彻是上古传说中什一而税的田税制度。
• 糗粻干粮，代指国家储备的各类粮食。
• 嘏上古祭祀用语，指上天降下的福佑。
• 祗恭敬。
• 毗辅佐、护持。
• 佥全、都。
• 替废弃。

这一段四言颂文完全摒弃了汉代以来雅颂文本中堆砌祥瑞意象的传统写法，将统治的合法性完全锚定在对百姓的实际仁德之上，通篇没有提及任何麒麟、凤凰、河图洛书之类的荒诞符兆，完全以民本思想作为叙事的核心支柱。

文本风格直追上古《诗经》雅颂的厚重质感，四言节奏整饬古雅，用词庄重克制，没有任何浮夸的修饰，却把柳宗元“仁为符命之本”的核心哲学观点表达得极具感染力，是中唐时期儒家进步政治思想在文学领域的典型代表作品。

《贞符》是柳宗元贬谪永州时期创作的核心哲学文论，成文于唐宪宗元和二年（公元807年）前后，是柳宗元唯物主义思想的代表性作品。

柳宗元创作此文的核心目的，是批判汉代以来流行的谶纬符命迷信思想，明确提出“受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁”的进步民本观点，否定统治者依托天命神权巩固自身统治的荒诞叙事，这篇节选的是《贞符》后半部分对仁政理想与唐代统治合法性的颂赞段落。