晨诣超师院读禅经

打上清凉的井水漱口，涤荡齿间尘俗，拂去衣衫上的浮尘，让内心清净澄澈。
悠闲地拿起梵文经书，缓步走出东斋开始诵读。
世人对禅理的真正本源全然不去求取，反倒纷纷追逐那些虚妄的形迹。
佛祖流传的遗言本望可以暗合于心，可要修持本性又怎能达到圆熟的境地？
高僧的庭院格外清净，青苔的绿意一直蔓延到幽深的竹丛处。
太阳升起，晨雾余露尚未散尽，青松苍翠，仿佛被油脂润泽梳洗过一般。
此刻心中恬淡安宁，全然无法用言语表达，悟到禅理的愉悦让内心无比充盈满足。

• 诣造访，前往。
• 超师院法名超的僧人所居住的寺院。
• 禅经佛教的经典著作。
• 汲井从井中汲取井水。
• 贝叶书古代印度人常以贝树叶书写佛经，后世便以贝叶书代指佛教经典。
• 真源这里指禅理的真正本源。
• 妄迹虚妄不实的世俗行迹。
• 冀可冥希望能够暗合于禅理。冀是希望的意思，冥指暗合。
• 缮性修持涵养自己的本性，语出《庄子·缮性》。
• 膏沐古代妇女用来润发的油脂，这里形容青松被雨露润泽后的鲜润状态。
• 悟悦因为体悟到禅理的真谛而感到愉悦。

这首诗构思精巧，层次分明，从晨起盥漱清心写起，到持卷读经，再到观景生悟，完整展现了诗人从俗境一步步走向禅境的全过程。

全诗将抽象禅理与清幽的自然景致完全融合，没有生硬的说教，而是通过庭宇清寂、苔色漫延、松枝润朗这些鲜活的意象，烘托出物我两忘的禅悦氛围，既体现了诗人对禅理的深度思索，也暗含了他在贬谪生涯中试图超脱现实苦闷、追求内心安宁的精神诉求。

元代方回在《瀛奎律髓》中将这首诗列为“释梵类”作品的压卷之作，赞其“柳子厚此诗尤深于禅”，足见其在历代禅趣诗中的极高地位。

这首诗作于唐宪宗元和初年，当时柳宗元因参与永贞革新失败，被贬为永州司马。

贬谪期间柳宗元精神上极为苦闷，便时常寄情山水、出入佛院，在禅理之中寻求精神的慰藉，这首诗便是他清晨前往僧人超师的禅院读经时所作。