巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

芳草丛生的湘竹掩映着茶树，点点晨露凝聚着清美光华。
这位来自雪山的高僧，清晨时分来采摘珍贵的茶芽。
制茶的蒸烟飘拂在石间急流之畔，近旁仿佛就登临了赤色高崖。
方圆各异的茶具映出奇异色泽，茶饼像玉圭白璧没有半点瑕疵。
呼唤童仆在金鼎中煮茶，醇厚香气漫延到幽深辽远之处。
饮下新茶能涤荡俗虑生发本真智慧，回归本源扫尽昏蒙邪念。
这茶就如同佛家的甘露妙饭，浸染着毗耶城的禅理深意。
哎你这位仙侣般的高人，莫非是把仙酒流霞看得太过珍贵？

• 巽上人“上人”是对僧人的尊称，“巽”是这位僧人的法号，当时为永州龙兴寺住持。
• 翳遮蔽、掩映。
• 掇拾取，这里指采摘茶芽。
• 石濑山石间流淌的湍急水流。
• 圭璧古代两种贵重的礼玉，这里用来形容茶饼匀净洁白没有瑕疵。
• 爨烧火煮食，这里指煮茶。
• 毗耶古印度城名，是佛家维摩诘居士的居住之地，这里代指禅家妙境。
• 流霞神话传说中的仙家美酒，这里代指凡俗佳酿。

这首诗以茶为核心线索，从茶树生长的清幽环境，依次写到采茶、制茶、煮茶、饮茶的全过程，没有停留在对茶味的表层描摹，而是将茶的清性与佛家禅理深度融合。

诗人将饮茶的功效上升到“涤虑还源”的精神层面，借茶的清醇涤荡贬谪生涯里积压的愁闷昏乱，在茶香中趋近佛家的本真境界，体现了柳宗元在政治失意时借禅学自遣的心境。全诗用语清雅幽洁，全无世俗烟火气，精准展现了唐代士大夫与僧人交游、以茶悟禅的独特文化风貌。

这首诗作于唐宪宗元和元年（公元806年）前后，当时柳宗元因永贞革新失败，被贬为永州司马，寓居在永州龙兴寺内。

寺中僧人与柳宗元交游密切，他将自己在竹林间亲手采摘炒制的新茶赠送给柳宗元，柳宗元有感于这份清逸情谊，便写下这首诗作为酬答，是唐代融合佛理与茶事的经典代表作品。