李西川荐琴石

远承古贤驺忌鼓琴的传统，奏出协和《南风》的雅音，正契合舜帝的仁心。
从此这来自远方的奇石便被千古珍重，只因它曾勤恳地承载过圣明的德音雅韵。

• 驺忌战国时齐国名臣，传说他以善鼓琴游说齐威王，得到威王赏识后被任命为相国，辅佐齐国推行仁政称霸诸侯。
• 南风相传舜帝曾作《南风》歌，歌词有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，后世将其视为上古圣王施行仁政、安抚百姓的文化符号。
• 他山化用《诗经·小雅·鹤鸣》“它山之石，可以攻玉”的典故，此处既指来自西川的琴石，也暗喻可以辅佐君主治国的贤才。
• 徽音本指优美的琴音，此处引申为圣明君主的德音与教化。

这首诗通篇用典却毫无堆砌痕迹，将咏物、咏史、抒怀三者自然融为一体。

开篇不从琴石本身落笔，反而追溯上古贤臣以琴道辅佐圣王的典故，直接点出琴音所承载的安世济民的厚重内涵，跳出了普通咏物诗描摹器物形貌的俗套。后两句收束到荐献的琴石之上，点出奇石被千古珍重的根本原因，暗合荐贤的主题，含蓄寄托了诗人渴望贤才得用、仁政广布的政治理想，语淡情深，余味悠长。

这首诗是柳宗元贬谪生涯后期，听闻西川节度使向朝廷荐献琴石时创作的咏史寄意作品。

柳宗元一生秉持儒家仁政理想，虽长期遭贬不得志，仍对清明治世抱有深切向往，便借咏琴石的典故委婉抒发自己的政治期许。