巽公院五咏 净土堂

世俗的习气从远古无始之时就已存在，让人沉沦沉溺在苦海的根源之中。
直到我托生形骸来到这个世间，才终于体悟到佛家三空的玄妙义理。
宏伟的殿堂开辟出一方清净的佛域，堂内的佛像壁画鲜亮而繁复。
清泠的空气里焚烧着种种名香，众人歌咏着微妙精深的佛家经文。
我俯首行礼愧对慈悲的导师，决心远远辞别这俗世的昏扰尘烦。

• 结习佛家术语，指人世与生俱来的世俗习气、烦恼执念。
• 无始佛家术语，指万物没有开端的远古初始状态。
• 沦溺沉沦、沉溺，指陷在苦海之中无法自拔。
• 三空门佛家术语，即我空、法空、空空，是佛家修习的核心义理，代指通向解脱的佛法之门。
• 流形指人托生为有形之躯，来到世间。
• 稽首古代的跪拜礼，这里指以额头触地的佛教最高礼敬仪式。
• 尘昏俗世的昏乱烦扰。

这首诗是柳宗元融佛理与个人抒怀为一体的代表作品，全无晦涩堆砌的佛典习气，将自身的人生遭际和佛教义理自然绾合，毫无生硬之感。开篇从宿世习气落笔，感叹自己此前大半辈子都沉沦在俗世苦源之中，直到贬谪永州、人生跌入谷底之后，才得以体悟佛家空理的妙处，暗合了他人生转折之后思想的深层变化。

中间四句纯用白描摹写净土堂的实景，敞亮的华堂、庄严的佛像、清泠的香雾、悠扬的梵音，共同营造出一方远离尘嚣的清净禅域，和外界的官场倾轧、俗世纷扰形成了鲜明的对照。末尾两句收束到个人情志，在礼佛的仪式感中袒露自己想要挣脱俗世枷锁、在禅理之中求得精神安顿的心愿，字里行间藏着他在现实重压之下，借佛理排遣苦闷的真实心境。

这首诗创作于唐宪宗元和元年（公元806年）前后，当时永贞革新失败，柳宗元被贬为永州司马，无官方居所，只得寄居在永州龙兴寺中。

寺中僧人巽公是柳宗元的方外好友，他为巽公院内的五处特色景观分别题诗，组成《巽公院五咏》组诗，《净土堂》是这组作品的第一篇。仕途重挫的柳宗元精神极为苦闷，常借研习佛理消解现实人生的痛苦，这首诗正是他当时心境的真实写照。